賈誼故居被譽(yù)為“湖湘文化源頭”，是長(zhǎng)沙作為“屈賈之鄉(xiāng)”的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)。賈誼是一個(gè)年少有為的人物，在其，十八歲即能誦詩(shī)屬文，精通儒家經(jīng)典，22歲任博士，同年升為太中大夫，同僚之中，沒(méi)有人能夠比得上他。
賈誼的故居位于長(zhǎng)沙市太平街（解放西路與太平街口交匯處）。賈誼故居始建于西漢文帝年間，為長(zhǎng)沙王太傅賈誼的府邸。漢武帝時(shí)期，由皇帝敕命修繕賈誼故居，這是對(duì)賈誼故居的第一次重修，此后的兩千多年里，賈誼故居歷經(jīng)了約64次重修，最近的一次是在1998年。明朝成化年間，長(zhǎng)沙太守錢澍尋賈誼古井，募款修建賈太傅祠，這是賈誼故居第一次以祠宅合一的形制重修。賈誼祠后建有大觀樓，祠前有一口井，相傳是賈誼所鑿，稱太傅井，井旁有一石床，為賈誼當(dāng)年原物。宅前有兩塊碑石，左右各一，高約丈余，字跡剝蝕不可辨認(rèn)。又有大柑一株，傳為賈誼手植。以上文物均毀于1938年“文夕”大火。后僅存亞殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盜，旁另辟小巷，名為太傅里。
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賈誼故居是賈誼被貶居長(zhǎng)沙時(shí)的住所，始建于漢代，東晉改為陶侃廟，南朝修復(fù)，唐宋時(shí)其規(guī)模達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)元明清各朝，1938年“文夕大火”后，在廢墟上建太傅殿，“文革”中又遭毀滅性災(zāi)難。
1999年，賈誼故居一期(占地面積1.77畝，由太傅祠、水井、尋秋草堂三部分組成)修復(fù)工程完工并重新對(duì)外開放。然而，與歷史建制相此(明清時(shí)期占地約30畝)，賈誼故居現(xiàn)有規(guī)模過(guò)小，遠(yuǎn)不能反映故居原有的歷史風(fēng)貌和人文精神。2006年，市政府市長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)決定將賈誼故居二期修復(fù)工程列為全市“十一五”重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目。
現(xiàn)賈誼故居共三進(jìn)，包括：
賈太傅祠----供奉賈誼銅像及其著作
太傅殿----賈誼生平及思想介紹
尋秋草堂——清以來(lái)，尋秋堂為文人墨客憑吊賈誼之后，吟詩(shī)作畫之處，游人亦在此飲茶休息。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
碑廊——內(nèi)陳列《古今名人詠賈詩(shī)選刻》及明清歷次重修故居碑文。共有歷代名人詠賈詩(shī)二十一首及明清重修故居碑文五篇。
賈誼故居被譽(yù)為“湖湘文化源頭”，是長(zhǎng)沙作為“屈賈之鄉(xiāng)”的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)，為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)最早的名人故居，擁有現(xiàn)存年代最久且連續(xù)使用至今的古井，其基址考古發(fā)掘出金磚、玉器、瓷器、陶器、銀元等文物。
在長(zhǎng)沙，賈誼撰《吊屈原賦》、《 鳥賦》，奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位，故后人稱其為“賈長(zhǎng)沙”，故宅被譽(yù)為長(zhǎng)沙最古的古跡及湖湘文化的源頭。賈誼后又任漢文帝愛(ài)子梁懷王太傅，撰《治安策》，他提出的治國(guó)方法被二千多年來(lái)封建皇帝奉為經(jīng)典，他制定的削藩的方案，被漢武帝采納后，徹底解除了困擾中央集權(quán)的諸侯王割據(jù)的威脅，其國(guó)防、民本、農(nóng)本和教育思想，在現(xiàn)代仍閃爍著火花
