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　　我在邊學(xué)邊看民國(guó)資料時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了兩位很奇特的軍閥，李景林和張之江，他們的身份很是奇怪，最先接觸到的李景林，對(duì)他的第一印象他只是第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中的奉軍參戰(zhàn)六軍中第二軍總司令，隨著奉軍戰(zhàn)勝，李景林先任河北總司令兼省后，后出任直隸軍務(wù)督辦，這是軍階極高的軍事將領(lǐng)，可是除此之外，他卻有著另外一些奇的名號(hào)“武當(dāng)劍仙”“神劍李”“南京中央國(guó)術(shù)館”“河北國(guó)術(shù)館”創(chuàng)始人。
　　特別是“武當(dāng)劍仙”這個(gè)名號(hào)是異于其它“軍閥”的特殊之處，他是武當(dāng)劍宋唯一，太極拳楊露嬋的嫡傳弟子，這些在武俠小說中出現(xiàn)的專用名詞居然發(fā)生在李景林的身上，可是他是著著實(shí)實(shí)與吳佩孚，孫傳芳一樣就讀于“保定陸軍速成武備學(xué)堂”的學(xué)生，畢業(yè)后到黑龍江許蘭洲歷身軍官，先后組織敢死隊(duì)打擊革命軍，在參加直皖戰(zhàn)爭(zhēng)后，李景林回到東北，為張作霖的大度所折服，在直奉第一次戰(zhàn)爭(zhēng)后，整編為東北陸軍第一師師長(zhǎng)，帶領(lǐng)部下操練起了機(jī)關(guān)槍，榴彈炮這些現(xiàn)代化的重型武器，我是很難想像小說中的這些操冷兵器的武俠人物是能夠與這些現(xiàn)代化兵器給聯(lián)系起來，可是李景林做到了，他不僅做了軍閥，而且還是近代十大武術(shù)家名列其中。而他的老上司許蘭洲，其實(shí)也是大名鼎鼎的騎兵師長(zhǎng)，盡管在武術(shù)界地位沒有李景林高，但也是一位武術(shù)家。
　　而在直奉戰(zhàn)中，李景林遇到了另外一位武術(shù)家兼軍閥的大對(duì)手，這是馮玉祥的五虎上將張之江、李鳴鐘、鹿鐘麟、劉郁芬、宋哲元。他排名為五將上將之首，北京政變驅(qū)逐溥儀之后，張之江升為察哈爾都統(tǒng)，成為西北軍首位方面大員，馮玉祥通電下野后，由張之江接任西北邊防督辦、西北軍總司令，代馮統(tǒng)率西北軍。他是西北軍中武術(shù)的頭領(lǐng)，最重要的是他與大俠霍元甲、大刀王五、燕子李三、豪杰佟忠義、千斤神力王”王子平、鐵壯士丁發(fā)祥神槍李書文“燕子”郭長(zhǎng)生八極初祖吳鐘康德第一保鏢霍殿閣，并稱河北滄州十大武術(shù)名人，他是武術(shù)武裝西北軍，西北軍中也是人人習(xí)武。
　　但是西北軍所屬的直系吳佩孚也是武術(shù)的天地，吳佩孚在洛陽(yáng)練兵時(shí)，就有少林寺來往密切，面對(duì)直皖戰(zhàn)和直奉戰(zhàn)，少林寺當(dāng)家和尚恒林無奈之下只好“以菩薩心腸作金剛面目”，購(gòu)置槍械，訓(xùn)練僧兵，成立“少林寺保衛(wèi)團(tuán)“并任“團(tuán)總”，第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中，吳佩孚部手下的河南暫編第四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)樊鐘秀就將指揮部設(shè)在少林寺內(nèi)，第二次直奉戰(zhàn)后，馮玉祥手下的石友三部在少林寺以西與樊鐘秀交火，結(jié)果樊鐘秀部被擊潰。石友三率部追至少林寺后，出于報(bào)復(fù)，先縱火燒了法堂。從這個(gè)背景就可以看出，吳佩孚的直軍中濃濃的少林功夫意味。
　　在張之江，李景林、吳佩孚，在戰(zhàn)爭(zhēng)中相繼失敗后，張之江和李景林這兩位昔日戰(zhàn)場(chǎng)上打得你死我活的對(duì)手，不計(jì)前嫌，他以他們?cè)谖湫g(shù)界的名望，懷著振興中華武術(shù)為宗旨，將“只殺敵，不表演的武術(shù)，就叫國(guó)術(shù)”，同時(shí)在南京成立中央國(guó)術(shù)研究館，自此把武術(shù)推舉到國(guó)術(shù)的層次境面上來，隨后在河北，山東等其它各地立也紛紛建立地方國(guó)術(shù)館，在李景林和張之江的推廣下，國(guó)術(shù)被定名為體育的一項(xiàng)科，經(jīng)過研討最終確定十二個(gè)拳械套路、三個(gè)對(duì)截套路、兩類功法、兩項(xiàng)特絕技術(shù)、五套救傷診療（國(guó)醫(yī)、國(guó)藥）教材作為中央國(guó)術(shù)館首期教授
　　班的第一批必修科目，并自籌備經(jīng)費(fèi)印制從各家出具各門派武林寶典匯總成教材，三千余冊(cè)國(guó)術(shù)班教武林密緝統(tǒng)一印制，武術(shù)班如期召開，現(xiàn)在武俠界流傳少林、武當(dāng)兩大門派就是從中央國(guó)術(shù)館開始，各路門的宗師被聘請(qǐng)為國(guó)術(shù)館教員。
　　在1928年十月，中央國(guó)術(shù)館舉辦了第一界全國(guó)國(guó)術(shù)考試，考試場(chǎng)面極其隆重，經(jīng)過十八般兵器預(yù)考后，進(jìn)入摔跤，散打，長(zhǎng)短兵械對(duì)抗賽，其戰(zhàn)況慘烈，在進(jìn)入對(duì)抗寨的三百余名入選者中，傷筋斷骨場(chǎng)面時(shí)有出現(xiàn)，甚至有人直接把棺材抬入賽場(chǎng)，經(jīng)激烈角遂，最后只剩下十七名優(yōu)勝者，這其實(shí)不太符合西方的體育精神，為避免再出現(xiàn)流血意外，十七名優(yōu)勝者進(jìn)入文試階段，最終得出了三名分別國(guó)士，俠士、武士稱號(hào)。
　　從上面可以看，中華民國(guó)其實(shí)不是一個(gè)軟弱的國(guó)度，他是一個(gè)武夫治國(guó)的鐵血年代，在這個(gè)鐵血年代正如孫中山先生所為精武館所題的”尚武精神“一般，是一種充滿激情的時(shí)代，并不如后世所傳說的那樣任由列強(qiáng)欺負(fù)的東亞病夫，他本身就是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，要不是他陷入了不斷的內(nèi)戰(zhàn)的自我消耗中，中華民國(guó)必定是東方軍事強(qiáng)國(guó)，即使這樣，兩世界大戰(zhàn)中華民國(guó)都是處于戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的地位是名符其實(shí)的。中華民國(guó)不是平常想像的那樣，充滿的都是黑暗，那是個(gè)流血的國(guó)度