在偉大祖國的西南邊陲，有一個(gè)歷史悠久、勤勞善良的民族——布朗族。自古以來，布朗族就在這片富饒美麗的土地上勞動(dòng)、生活、繁衍，與周圍的漢、傣、佤族、拉祜族、哈尼族人民和睦相處，共同為祖國邊疆的開發(fā)和保衛(wèi)做出貢獻(xiàn)。布朗族作為跨境民族之一，也與緬甸的布朗族和其他民族和睦相處，交流需求。許多家庭也在國外結(jié)婚，這加強(qiáng)了中國和緬甸的交流和團(tuán)結(jié)。
布朗族人稱自己為“阿瓦”。韓稱布朗族為“普滿”，戴稱布朗族為“臘”，佤族稱布朗族為“文”，拉祜族稱布朗族為“西卡”，彝族稱布朗族為“普滿”。
布朗族的祖先是古濮人。漢金時(shí)期，“普”人分布在瀾滄江兩岸和云南西部廣大地區(qū)。到了唐朝，它已經(jīng)分裂并發(fā)展成許多不同名稱的民族。其中，“蒲子滿”當(dāng)時(shí)分布在永昌(今保山地區(qū))和鄞城(今京東縣)。寫明清文學(xué)中的“蒲滿”?！颁叩囊馑际卿邼M，現(xiàn)在是順寧...永昌京東七府有這種“山居”，它們大多靠近大山，不怕深淵，而且它們沒有床，只吃蕎麥。
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自漢晉以來，“普”人一直居住在該縣(包括布朗族和佤族的祖先)。傣族和拉克族都認(rèn)為布朗族是該縣最古老的土著民族之一。小海河邊的賽汗布朗族說:“我們的祖先自古就住在這里?！?960年后，人們發(fā)現(xiàn)了許多粗糙的紅色陶器和古代石頭砌成的村莊墻壁。許多布朗族人也稱他們的祖先來自蒙毛。
布朗族的祖先是先秦時(shí)期百夫茶的一個(gè)分支，在漢晉時(shí)期被稱為百夫茶，在唐宋時(shí)期被稱為蒲子滿，在元明清時(shí)期被稱為蒲滿。中華人民共和國成立前，布朗族有各種各樣的稱謂，自稱各地區(qū)有所不同，包括“布朗”、“博羅”、“翁貢”、“蒲滿”、“吳”、“阿瓦”、“我”。他說，有“那瓦”、“普曼”、“阿比埃”、“卡波”和“吳”等。解放后，黨和政府根據(jù)自己人民的意愿被統(tǒng)稱為布朗族。
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布朗族有自己的語言，屬于南亞語系的一個(gè)分支，即布朗和阿爾瓦方言。他們沒有自己的語言，但使用傣語和漢語。大多數(shù)人信仰小乘佛教，而很少人信仰基督教。與此同時(shí)，大多數(shù)地區(qū)仍然保留著原始宗教，崇拜祖先的圖騰。
大多數(shù)布朗族人生活在海拔1500米以上的山區(qū)，主要從事山地農(nóng)業(yè)。除了生產(chǎn)自己消費(fèi)的食物，他們還生產(chǎn)茶葉和紫膠等經(jīng)濟(jì)作物用于商品交換。自1970年代末以來，布朗族地區(qū)還發(fā)展了橡膠、甘蔗和熱帶水果等經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)。布朗族地區(qū)是國內(nèi)外著名的普洱茶和蒙庫茶的主要原料產(chǎn)地之一。茶葉生產(chǎn)是布朗族的主要經(jīng)濟(jì)收入來源。
由于布朗族生活在分散的地區(qū)，其特定的歷史條件、自然環(huán)境以及與先進(jìn)民族的交流程度各不相同，因此其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
到20世紀(jì)50年代，臨滄、保山、思茅的布朗族發(fā)展到封建地主制經(jīng)濟(jì)階段，而西雙版納的布朗族仍處于原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡的農(nóng)村公社階段。
與此同時(shí)，一些氏族公社的內(nèi)容被保留了下來。大部分土地歸村社所有，歸部落所有。“刀耕火種，輪番棄荒地”的耕作方法是這里的主要耕作方法。生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)非常落后，生產(chǎn)力水平極低
