對(duì)于那些對(duì)商代的婚姻制度和繼承制度非常感興趣的朋友，邊肖帶來(lái)了詳細(xì)的文章供你參考。
商朝時(shí)期，流行的少數(shù)民族對(duì)外通婚，一夫一妻制基本形成。"當(dāng)你失去知覺(jué)時(shí)，敬禮被稱為婚姻，而女人結(jié)婚是因?yàn)樗恼煞?"。自婚姻制度形成以來(lái)，它就與政治婚姻密不可分。商族創(chuàng)始人唐成聽(tīng)說(shuō)伊尹長(zhǎng)得又長(zhǎng)又賢惠，就派人到自己的氏族去求親，但遭到了一些人的拒絕，伊尹想成為商湯的一員，于是商湯向伊尹求婚，并以伊尹為臣嫁給了商族。
這樣，我們不僅與尤氏有著密切的關(guān)系，而且得到了易隱這位才華橫溢的大臣。此外，商人通過(guò)與干旱國(guó)家結(jié)婚，加強(qiáng)了干旱國(guó)家(河南省濮陽(yáng)市東北部)的政治聯(lián)系。商朝氏族國(guó)家的其他大臣，常常主動(dòng)娶殷，并派婦女嫁給殷商。這種婚姻方式被稱為“去”，有些是出于政治義務(wù)，有些是自愿的。但有些是國(guó)王陛下強(qiáng)迫的。例如，根據(jù)甲骨文，“號(hào)召婦女獲得”，“號(hào)召鄭婦女”等。同時(shí)，商皇室的女人也想嫁給其他家族。在古代，“一個(gè)女人說(shuō)要結(jié)婚然后回來(lái)”。比如《詩(shī)話·大牙·大明》說(shuō):“大邦有兒女，戴(音欠)天上的妹妹爵相，并親自迎接?！币蟠髧?guó)，商朝的帝夷，為了維持商朝與周朝的順從關(guān)系，利用血緣和婚姻的關(guān)系，把皇室的女子嫁給了周王。這樣，一個(gè)由宗族和姻親交織在一起的政治金字塔網(wǎng)絡(luò)就形成了。如果說(shuō)夏朝的政治婚姻是為了團(tuán)結(jié)不同血緣的強(qiáng)大諸侯，那么商朝的政治婚姻則基本上確立了以商族為核心的宗法制度。
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為了子孫后代的繁衍和領(lǐng)土的鞏固，王室一直實(shí)行一夫多妻制。“去寺廟，跟隨后人”。多少個(gè)妻子成了王朝興衰的象征。在國(guó)力強(qiáng)大的地方，意味著“重視國(guó)家，傳宗接代”和多娶妻。后代人不僅可以可靠地管理國(guó)家，而且他們也可以無(wú)憂無(wú)慮地成功，不用擔(dān)心沒(méi)有繼任者。商代的婚姻國(guó)家越多，其基礎(chǔ)就越牢固。吳鼎是殷商時(shí)期最受歡迎的妻子。
在商朝的后妃制度中，有一種特殊的現(xiàn)象，即有些國(guó)王有一個(gè)以上的合法妻子。像鐘鼎這樣的合法夫妻有兩個(gè)，祖鼎有三個(gè)，武鼎有三個(gè)。合法配偶所生的所有兒子都有權(quán)繼承王位。因此，商朝沒(méi)有形成嚴(yán)格的長(zhǎng)子繼承制度。相反，“父親死了，兒子成功了”和“兄弟以兄弟結(jié)束”。在王位繼承制度中，每一個(gè)兄弟的行為都是按照年輕和年老的順序進(jìn)行的，他的兄弟最終會(huì)成為。弟弟死后，王位應(yīng)歸還給大哥的兒子繼承。這一制度在中學(xué)時(shí)期遭到破壞，中學(xué)的家長(zhǎng)以肖佳、大尉和永吉為王。鐘鼎是大吳的兒子，永吉死了。傳統(tǒng)上，王位應(yīng)該由肖佳的兒子繼承。然而，“自鐘鼎以來(lái)，弟子棄己而多，弟子爭(zhēng)權(quán)奪利，比九世更亂”，削弱了商朝的統(tǒng)治。當(dāng)他到達(dá)小乙時(shí)，他只是繼承了他弟弟的兒子，所以小乙把他的兒子吳丁給了他?？刀ㄒ院?，后妃制改為一王一妻制，實(shí)行長(zhǎng)子繼承制。因此，雖然商代的皇位繼承制度存在兄弟姐妹現(xiàn)象，但其主干仍然以長(zhǎng)度傳遞為其常規(guī)規(guī)律
