在農(nóng)歷十月的第一天，它被稱為“十月王朝”。自古以來，我國就有祭祖的習俗，以示孝順，不忘根。古代人也在農(nóng)歷十月初一向祖先祭祀小米。在農(nóng)歷十月的第一天，在北方和南方都有家庭祭品和墳墓祭品。今天，在長江以南的許多地區(qū)，有在十月的第一天提供新墳墓的習俗。
農(nóng)歷十月初一也是冬天的第一天。從那以后，天氣逐漸變冷，人們擔心冥界祖先的靈魂會缺衣少穿。因此，除了食物、香燭、紙錢等一般祭品外，還有一種不可缺少的祭品——鬼衣。祭祀時，人們會將自己的葬服焚燒給祖先，這被稱為“送寒服”。
后來，在一些地方，“燒冷衣服”的習俗發(fā)生了一些變化。人們不是燒冷衣服，而是“燒行李”。人們把許多鬼紙封在一個紙袋里，寫下收件人和發(fā)件人的名字以及他們相應的頭銜。這叫做“行李”。它有冷衣服的名字，但不是現(xiàn)實中的冷衣服。人們認為有很多東西可以用錢買到，就像在世界上一樣。
在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
歷史記錄
據(jù)考證，早在周朝，農(nóng)歷十月初一就是臘月初一，在這一天舉行盛大的祭祀活動?！抖Y記·月令》描述了臘祭在周朝的情況:皇帝以掠物為祭，在社會祭壇上供奉日月星辰之神，在城門口供奉五代祖先，安撫農(nóng)民，頒布新的作息制度?！对娊?jīng)·風·七月》曾提到“七月熱，九月是換衣的時候”，意思是從九月開始天氣會逐漸變冷。是人們買衣服御寒的時候了。因此，十月的第一天通常也被稱為服裝節(jié)。因此，大部分衣服都是在夏歷的九月送來的，日期也不確定。
唐代《唐大詔集》卷七十七:《唐玄宗天寶》二年八月作，云:“敬神者，以誠敬之，舉薦新神，以報霜露?！?。當你知道如何在國王面前做禮物，并掩飾你的感情。......自燃時期，商業(yè)風格改變了法律，負荷深，追求遠，感覺的東西增加了，詩是寫給衣服，這使存款休息。這是朝臣，猶大人和私人，對花園的奉獻，和非標準的風格。從現(xiàn)在起，每年九月一日，都要在墓中薦衣，這就耽誤了范謙載和孝順。而仲夏的端午節(jié)，沒有典，而且是淺薄和庸俗的。因此，它正在改變風向，這就是孝道。人們受到父母的教導，他們覺得自己穿的是漢朝的衣服，他們被報告給和宣顯示共同的電流，了解我。“這一圣旨直接影響了中國的崇墓、送衣民俗。因為十月進入冬天，九月有點早，所以這個習俗被延長到十月。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
宋代十月習俗主要表現(xiàn)在三個方面:送衣、祭祀和開灶。陸希哲《舊年雜記》載:“十月，京師守校，賜錦袍。謝謝大家。.....邊防軍、杜超、鄭仁厚都得了錦袍。舊河北、陜西和河東的轉運沒有給這個副。在祖先的王朝，一些人給自己衣服和外套。所有的將軍都獲得了錦袍。"(←授服)(祭祀→)根據(jù)《東京夢花錄》，九月，東京的首都“下半年賣官袍、靴鞋、座帽、禮服，十月燒戲”，到“十月一日”，則“文人都出城了，馬匹禁止出道”。宗室的車馬，也像寒食節(jié)”、“夢梁璐”一樣，南宋臨安也是“十月節(jié)時出郊掃松而祭墓”。內(nèi)庭車馬，派宗室南班去救宮，表演“朝令”儀式《河南計劃自殺書》說:“如果你崇拜墳墓，你會在10月1日崇拜它，你會感到寒霜和露水。到了宋代，“棉球衣”最先用于祭祀，后世稱之為“寒衣”，但宋代沒有這個名稱。
易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
明代劉東、俞儀征的《景帝景微》?！洞禾铩穼Ξ敃r的寒衣節(jié)有詳細的記載:“十月一日，紙被剪成五種顏色，做成男女衣服。長腳有直，即所謂寒服，并有稀疏的海豹。這就像送一本書。每個家庭都會修理一杯夜間飲料，打電話燒門，說要送些冷衣服。新的葬禮，白紙上寫著，新的鬼魂不能穿衣服。那些送白衣服的人哭了，女的聲音19，男的聲音11。
清代，潘榮弼的《京師紀勝》?！端屠湟路氛故玖恕袄湟路?jié)”的情況:“10月...這位學者的家人犧牲了他們的祖先來掃墓，如鐘。晚上，我把書封好，用五種顏色的衣服和鞋子做成皇冠。我在門外喝了，然后把它燒了，說我會送些冷衣服來。”
民俗起源
它誕生于先秦的冬季禮儀。
根據(jù)《禮記·月令》，農(nóng)歷十月是立冬之月。這一天，田字帶領三工九卿到北郊舉行了一個冬季歡迎儀式，并在儀式后返回，以獎勵那些為國捐軀的人，并給予他們的妻子和子女撫恤金。一個死去的人怎樣才能得到獎賞？對他們來說，“送冷衣服”當它是主題的正確含義時，它會上下浮動。然而，這種觀點只能停留在推論上，因為中國民間從十月的第一天開始。犧牲”壽衣靴、鞋、席、帽”直到宋代才出現(xiàn)在文人的風土人情中。如果寒衣節(jié)是在先秦時期形成的，那么在如此長的一段時間里，很難對記錄空白色做出合理的解釋。因此，可以推斷，寒衣節(jié)習俗的形成不會早于宋代。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
朱元璋“贈衣”傳說
農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份。在這個時候，是水稻收割和儲存的時候。“也是這個月，皇帝開始下凡”(《禮記·月令》)。在穿冬衣的儀式上，皇帝告訴老百姓冬天來了。據(jù)傳說，明初朱元璋在南京稱帝。為了表示對天氣的適應，他在十月的第一天舉行了“送衣服”的儀式，把新收獲的紅豆和糯米做成熱湯，送給王子們品嘗新產(chǎn)品。南京民間諺語說:“十月，穿棉襖，吃豆湯，御寒?！薄昂鹿?jié)”就是源于此。當人們增加衣服來御寒時，他們也會把冬衣送給離家很遠的人，做生意和學習，來表達他們的關心和關心。
孟姜女把冷衣服送到幾千英里外
據(jù)傳說，秦朝時，長江以南松江府的孟和姜兩個家庭，和丈夫范啟良一起種植葫蘆，并育有女兒。后來，齊梁因在新疆北部修建長城而被捕，孟姜女千里迢迢去找她的丈夫，把她的御寒衣物送到長城腳下。她不想讓丈夫死，所以被埋在了城墻里。孟姜女日夜在長城旁痛哭，終于感受到了大地的震撼，哭下了長城，露出了丈夫的尸骨。幾千年來，這個忠實的愛情故事一直廣為流傳。 中小學生學語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
孟姜女在800英里外的長城上哭了之后，她與秦始皇面對面地戰(zhàn)斗，為丈夫報仇，為自己發(fā)泄憤怒。最后，她擁抱丈夫的遺體，跳進海里死去。在跳進海里的那一刻，海浪在海面上洶涌澎湃，兩個礁石慢慢拱起。據(jù)說江女海上的墳墓，無論潮水多大，都沒有屋頂。
因為孟姜女尋找丈夫送御寒衣物的故事，農(nóng)歷十月初一在長城內(nèi)外被稱為“御寒節(jié)”。“十月一日燒冷衣”是中國北方向死者親屬致敬的一種習俗。
商家的促銷策略
還有一種說法是“十月一日燒冷衣”源于商家的促銷策略。
據(jù)不完全可靠的消息，這位精明的商人生活在東漢時期，是造紙術的發(fā)明者——蔡倫的大嫂。
大嫂慧娘看到蔡倫造紙有利可圖，鼓勵丈夫蔡默向弟弟學習造紙。蔡默是個脾氣暴躁的人。在他回家之前，他打算開一家紙店。結果，生產(chǎn)的紙質(zhì)量很差，沒有人想要它。這對夫婦不得不擔心一屋子廢紙。
慧娘看到我們要關門，靈機一動，想出了一個主意。
一天深夜，驚天動地的鬼叫聲沖出了蔡的大院。鄰居們都嚇壞了，第二天早上，他們趕過來找，卻發(fā)現(xiàn)慧娘昨晚突然生病去世了。當我看到房子里有一口棺材時，蔡默哭著燒了紙。當它燃燒的時候，棺材里傳出一個聲音，慧娘的聲音喊道:“開門！開門。我回來了！”他們呆若木雞，過了好半天，他們才上前打開棺材。我看見一個女人從棺材里跳出來，但慧娘是誰？
那慧娘搖頭晃腦，大聲唱道:“陽光中的金錢走遍世界。紙是墳墓里的錢。燒錢的不是丈夫。誰會讓我回家！”她告訴每個人，她死后，她去了墳墓，嚴送她去磨。她用她丈夫的紙幣還清了所有的小孩，所有的小孩都爭著要為她磨錢——錢可以讓鬼磨！她又拿了錢去賄賂閻，閻讓她回來。
蔡默假裝莫名其妙地說:“我沒有給你寄錢！”慧娘指著燃燒的紙堆說:“那是錢！在冥界，吃喝都要靠這個東西。”蔡默一聽，立刻拿了兩捆紙來燒，說這讓父母的墳少受了些苦。
這對夫婦對這種雙彈簧的表演會讓鄰居為之傾倒！當他們看到紙幣有使人起死回生的神奇效果時，他們花錢買了紙來燒。消息傳開后，不出幾天，蔡默的囤積紙就賣完了。因為慧娘的復壯是在十月的第一天，所以后世的人都去掃墓燒紙，祭拜死者。
這兩個傳說是悲傷和快樂的。雖然道具不同(一個是燒棉衣，另一個是燒紙錢)，但它們都是為死者大驚小怪，都撥動了人們心中的心弦。
江蘇紅豆飯的傳奇
后人把10月1日作為哀悼日，并把紅豆飯作為飲料。到目前為止，江蘇大豐有一個傳說，大意是:從前，有一個放牛娃，因為和地主打架，被地主砍死了，撒在地上的米被鮮血染紅了。這一天是十月的第一天。從那時起，窮人就不得不在10月的第一天吃紅豆飯來紀念他，并且還有童謠來證明這一點:“在10月，看著奶牛跑回家；如果你拒絕去，房東會給你三把犁和一把薄刀。"
典故和傳說
還有一個關于蔡倫造紙和蔡莫燒紙祭祖的故事。
當蔡倫剛在中國民間傳說中發(fā)明紙的時候，生意非常好。蔡倫的嫂子慧娘讓丈夫蔡默向蔡倫學習造紙。我回來開了一家造紙廠，但是蔡默的紙質(zhì)量很差，賣不出去。他們非常焦慮。后來，慧娘想到了擺脫困境的辦法。
有一天半夜，慧娘假裝死于急癥。蔡默很傷心，在她的棺材前哀悼。他一邊燒紙一邊哭:“我學會了和哥哥一起造紙，但我不在乎。制作的紙質(zhì)量太差，讓你很生氣。我想把這張紙燒成灰燼來消除我的仇恨?！碑斔麩旰?，他帶了紙來燒。燒了一會兒，他只聽到慧娘在棺材里喊:“開門，我回來了?！边@嚇死人了。人們打開棺材，慧娘得瑟地唱道:死人的錢可以去世界各地，墳墓里的紙是做生意的。如果我丈夫沒有燒了紙，誰會讓我回家？
慧娘唱了很多遍，說:“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人了。不要害怕。當我到了冥界，閻讓我咬牙受罪。當我丈夫給我錢時，許多孩子幫助了我。金錢真能使鬼推磨。三個曹官員也向我要錢。我給了他所有的錢，他打開了地獄的后門，讓我回來?！辈棠傺b糊涂:“我沒給你寄錢？”慧娘說:“你燒的紙是冥府的錢。”于是，蔡默拿著幾捆紙，把它們燒給了父母。
在場的人一聽，認為燒紙很有好處，于是都向蔡默買了紙。慧娘慷慨地把它給了鄉(xiāng)親們，它迅速走紅。遠近的人都來買蔡的紙，燒給死去的親人。不到兩天，積壓的文件被搶購一空?；勰锏摹盎卮骸笔寝r(nóng)歷十月初一。因此，后人在十月的第一天犧牲了他們的祖先，去墳墓里燒紙來表達他們對祖先的懷念。
在十月的第一天，一些地方有向牛王獻祭的習俗。據(jù)傳說，這一習俗起源于春秋戰(zhàn)國時期的秦國。一天，秦文公命令某人砍倒一棵楸樹，它突然變成了一頭牛。秦文公被獵殺了。母牛跳進水里，再也沒有上來。人們建立了一個“納特廟”來崇拜這位牛神。納特是一只高大、強壯、威嚴的公牛。在人們的心目中，這種公牛具有驅(qū)疫、驅(qū)邪、護牛的功能
