每年農(nóng)歷十月初一是中國傳統(tǒng)的寒衣節(jié)，在北方地區(qū)，寒衣節(jié)通常用來祭祖和掃墓以悼念已故的親人。那么，這個為祖先提供御寒衣物的節(jié)日和寒食節(jié)有什么不同呢？讓老黃歷介紹寒食節(jié)和寒食節(jié)的區(qū)別。
寒食節(jié)的具體日期是冬至節(jié)后的第一百零五天?，F(xiàn)在山西大部分地區(qū)在清明節(jié)的前一天慶祝寒食節(jié)。榆社縣和其他一些地方在清明節(jié)前兩天慶祝寒食節(jié)。元曲縣也強調(diào)清明節(jié)的前一天是冷食節(jié)，前兩天是小冷食。
至于寒食節(jié)的由來，據(jù)說是為了紀念晉國大夫介子推。那時，晉國的兒子重耳為了躲避父親的妃子的迫害而流亡到。在最困難的時候，他推動大臣介子“減持股份，為君主服務(wù)”。
十九年后，重耳回到晉國，成為晉文公，成為春秋時期的五霸之一。對于那些當年和他一起流亡的英雄，晉文公當然非常關(guān)注他們，但他只是忘了推介子。介子推認為他符合幫助你恢復(fù)國家的命運，他不愿意與那些拿功勞的人為伍。他的母親隱居在介休綿山。
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聽了這話，晉文公很慚愧，去綿山找介子推的母子，但一無所獲。文公別無選擇，只能聽從別人的詭計，放了火燒山。他想把介子推出去，但是火燃燒了三天三夜，但是仍然沒有介子推出。
直到火滅了，人們才發(fā)現(xiàn)介子的母親和兒子被燒死了，他們在死前緊緊地抱著一棵燒焦的大柳樹。為了悼念介子推，晉文公下了一道圣旨，將綿山改為“介山”，在介子推去世的那天，不許生火，只吃冷食，這就是寒食節(jié)的由來。
漢語節(jié)是十月的第一天。自古以來，就有向祖先頂禮膜拜的習(xí)俗，以示孝順，不忘根。古代人也在農(nóng)歷十月初一向祖先祭祀小米。寒衣節(jié)又稱“十月節(jié)”、“祭祖節(jié)”和“鬼節(jié)”。在這一天，人們特別注意向先烈致敬。
因為寒衣節(jié)恰逢寒冬季節(jié)的第一天，為了保護祖先在冥界免受寒冷和寒冷，人們不僅為死者燒紙錢，還燒五色紙做的衣服給他們的祖先送溫暖的衣服，這被稱為“送寒衣”。后來，一些地方不再燒冷衣服，而是“燒行李”，即在紙袋中封入許多鬼紙，并寫下收件人和發(fā)件人的姓名及其相應(yīng)的頭銜
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早在周代，重要的祭祀活動就在十月一日舉行?！抖Y記·月令》描述了臘祭在周代的情況:皇帝以掠物為祭，在社會祭壇上祭月、星、星之神，在城門口祭五代祖先，安慰農(nóng)民，頒布新的作息制度?！对娊?jīng)·風·七月》曾提到“七月有火，九月送衣服”，意思是從九月開始逐漸變冷，人們應(yīng)該買衣服御寒，所以十月的第一天也就是俗稱的送衣服節(jié)。
唐朝天寶二年，唐玄宗頒布了一道圣旨:“從今以后，每年九月一日，在墓中推薦衣服，以示幾千年的孝心。”這一圣旨直接影響了民間的崇墓、送衣習(xí)俗。因為十月進入冬天，九月有點早，所以這個習(xí)俗被延長到十月。宋代十月習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個方面:送衣、祭祀和開灶。
明代寒衣節(jié)的詳細記載:“十月一日，紙被剪成五種顏色，做成男女衣服。有直長的腳，叫寒衣，有稀疏的印章，他們知道自己的姓氏和字符，如發(fā)送書籍。每個家庭都會修理一杯夜間飲料，打電話燒門，說要送些冷衣服。新的葬禮，白紙上寫著，新的鬼魂不能穿衣服。那些送白衣服的人哭了，女的聲音19，男的聲音11。
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容的《京師紀勝寄寒衣》描繪了清代寒衣節(jié)的情況:“十月...文人家族以祭祖掃墓，如鐘等。晚上，我把書封好，用五種顏色的衣服和鞋子做成皇冠。我在門外喝了它，然后燒了它，說我會送冷衣服。"
