赫哲族只有自己的民族語言，沒有自己的民族文字。這種特殊性決定了這一民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈成為一種動態(tài)的語言。以民族偶像薩滿神為藝術(shù)淵源，形成了以薩滿舞蹈為主要任務(wù)的舞蹈藝術(shù)。薩滿是一種世界性的文化現(xiàn)象，曾在歐洲北部、亞洲和美洲廣泛傳播，其基本特征是與人和神交流。黑龍江流域是中國薩滿文化的發(fā)祥地，蘊(yùn)藏著豐富多彩的薩滿文化資源。赫哲族薩滿，有著多彩的服飾，奇異的繪畫，雄渾的史詩，丑惡的圖騰，熱情的音樂和舞蹈。它可以被稱為“東北天鵝之歌”。
薩滿穿著神的衣服，胸前掛著銅鏡，脖子上系著腰鈴，布瓊、莎麗卡、二七和三個神，“艾米”在西炕上。薩滿手拿鼓來啟迪神靈。還有一些神圣的物品和祭祀物品，如神的刀、神的杖和龍頭杖，它們都充滿了神秘的色彩。尤其是在晚上，上帝擊鼓詛咒的聲音很容易把人帶入夢鄉(xiāng)。除了薩滿，“二神”也是他的助手。治療時，“二神”在病人背后，雙手放在病人肩上。巫師要求上帝一邊擊鼓一邊唱歌，并猜測魔鬼在輪流做什么。據(jù)說他猜對了，而“二神”發(fā)現(xiàn)病人的肩膀在發(fā)抖，于是告訴巫師請求上帝驅(qū)鬼。
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春秋時期薩滿有“跳鹿神”之稱，又稱跳平安神。它意味著祈求上帝驅(qū)鬼，消除災(zāi)難，尋求幸福，保護(hù)整個村莊的繁榮，祈求捕魚和狩獵的豐收。這是群眾參加的盛大宗教儀式。具體時間由薩滿決定，并提前通知每個人。如果有人想準(zhǔn)備祭品。在“跳鹿神”這一天，薩滿裝扮成一個完整的神，讓強(qiáng)壯的年輕人拿著鴿子神桿、鷹神、神娃娃和神刀擊鼓，然后跳起來，唱著薩滿家的鴿子神歌。在村子里跳，在別人的房子里跳。他們?nèi)サ娜藬?shù)是奇數(shù)。一些人甚至跳到幾十英里外的村莊里。據(jù)說藏在村子里的鬼魂和疾病可以被趕走以保護(hù)居民。原來，那些生病的人希望有一個孩子，而得到一個孩子的人都希望他們跳到和平，這是更活潑的。
薩滿舞蹈是薩滿信仰最典型的形式，是巫師在祭祀、招神、治病等活動中表演的舞蹈表演。薩滿舞蹈是在祈禱、咒語、誦經(jīng)和打鼓中表演的，當(dāng)神被附身時，主要的舞蹈部分跳出來。這時，鼓聲急促，舞蹈激烈而充滿神秘。薩滿舞蹈是一種特殊的文化遺產(chǎn)，以其鮮明的舞蹈語言和舞蹈道具特征，反映了漁獵社會發(fā)展階段的狀態(tài)、生活方式和文化傳統(tǒng)。
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赫哲族的祖籍屬于薩滿文化區(qū)。在他們的神話世界里，動物和植物、太陽、月亮、星星、山脈、河流和祖先等等。在人們的經(jīng)歷中出現(xiàn)的所有事物都有自己的神，人們通過相應(yīng)的儀式崇拜它們，祈求它們幫助人類或不給人類帶來危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難。
根據(jù)赫哲族的傳統(tǒng)信仰，孩子生下來就有“靈魂鳥”(赫哲族語中稱為“下年初看”)，所有的疾病都是由鬼魂帶走人的靈魂而引起的。因此，他們相信薩滿可以治愈所有的疾病，當(dāng)他們生病時，他們會找薩滿去拜神。因此，薩滿舞蹈成為赫哲族人民尋求上帝保護(hù)、驅(qū)鬼辟邪、避災(zāi)安身的重要儀式，顯示了他們挑戰(zhàn)和抗擊自然災(zāi)害、疾病和邪惡勢力的勇氣和意志。
如今，隨著科學(xué)知識的普及和赫哲族文化水平的提高，很少有人尋求薩滿來跳舞，甚至薩滿也很難找到。然而，薩滿舞蹈作為赫哲族的一種民間藝術(shù)，流傳至今。
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赫哲族薩滿舞蹈作為薩滿文化的一個組成部分，由于理性精神和現(xiàn)代社會制度的影響，其宗教功能在現(xiàn)代社會中逐漸喪失。然而，作為民族傳統(tǒng)和藝術(shù)的積累，它是在現(xiàn)代社會中通過教育、文學(xué)創(chuàng)作、表演和保護(hù)文化遺產(chǎn)而發(fā)展起來的
