今天邊肖給你帶來了苗族的發(fā)展和遷徙歷史！我希望它能幫助你。
在中國(guó)五千年的探索中，勤勞的稻田背后，在山谷中高聲歌唱，歷史上五次大遷徙的戰(zhàn)斗和辛勤勞動(dòng)...所有這些都描述了苗族，一個(gè)英雄和創(chuàng)造性的偉大民族。
回顧中華民族的歷史，我們不能忽視苗族人民，他們的存在和歷史。那么請(qǐng)跟隨我們的指引和解釋，走進(jìn)戰(zhàn)神的后裔苗族，探索像猶太人一樣頑強(qiáng)的苗族。
馮玉祥:“如果你想收回失去的土地，別忘了歸還我的河流和山脈。”
苗族——戰(zhàn)神蚩尤的后裔
現(xiàn)在，古苗族分布在中國(guó)的大部分地區(qū)，如西南地區(qū)和海南島，那里有許多苗族人和他們的定居點(diǎn)。但回顧歷史淵源，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。所有這一切都需要從中華民族最初的歷史開始...
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炎帝和黃帝是中國(guó)的祖先，但同時(shí)代的蚩尤部落也應(yīng)如此。蚩尤是古代九里部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)勇敢的部落?！兑嗍嬗洝沸稳蒡坑取笆宠F石”，“有四眼六手，耳如戟，角如刀”。
蚩尤的神話流傳于貴州關(guān)嶺附近的苗族地區(qū)。據(jù)說，在古代，苗族住在黃河邊上，共有“81”個(gè)寨子，“蚩尤”是他們的領(lǐng)袖。蚩尤為人民消滅了傷害苗族人民的“妖婦”，使苗族人民過上了和平幸福的生活。
根據(jù)考古歷史和苗族口頭流傳的記載，苗族是蚩尤部落的后裔，他們的祖先是蚩尤。隨著蚩尤的覆滅，當(dāng)時(shí)的世界成為亂世，炎帝為控制亂世、維護(hù)和平，繪制了蚩尤畫像。
由于氏族的失敗和蚩尤后裔的恥辱，苗族人為了獲得生存的空間和資源，不得不離開家鄉(xiāng)，開始了一段動(dòng)蕩而痛苦的遷徙歷史。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作的好幫手
強(qiáng)大移民的歷史
苗族歷史上有五次大規(guī)模的遷徙，這無疑與戰(zhàn)爭(zhēng)、資源競(jìng)爭(zhēng)和生存有關(guān)。事實(shí)上，在蚩尤戰(zhàn)敗之前，苗族有史以來第一次大規(guī)模遷徙。
那是幾千年前的事了。在人類歷史上，這是在一個(gè)古老的原始社會(huì)。北方的古羌人南下，與當(dāng)時(shí)居住在西南的苗族部落一起占領(lǐng)了他們的居住地。受到羌族壓迫和威脅的苗族先民不得不東遷。他們沿著長(zhǎng)江向東走到長(zhǎng)江中游的南北兩岸:洞庭湖和栗鵬之間，江漢平原。
得益于長(zhǎng)江中游獨(dú)特的自然環(huán)境資源，苗族先民在此生活多年，大力發(fā)展生產(chǎn)，逐步提高了苗族人民的整體生活和文化水平。這是苗族的第一次遷徙史。
第二次大遷移是我們?cè)谏弦淮慰偨Y(jié)中提到的。由于蚩尤的失敗，再次遭到掠奪和壓榨的苗族先民不得不重新尋找新的生機(jī)和出路。這一次，苗族的祖先出發(fā)去了北方。他們翻山越嶺，不情愿地離開他們耕種多年的沃土，放棄他們創(chuàng)造的榮耀和成就，跑到北方。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
因此，在中國(guó)北方有許多苗族祖先的血脈。第三次遷徙是在蚩尤戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的幾年，當(dāng)時(shí)九里部落回到了長(zhǎng)江中游的故里，他們建立了三苗部落聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一致奪回了他們的故土。這是充滿淚水的血腥榮耀。
第四次遷徙不僅是苗族歷史上的一次重要遷徙，也是中華民族歷史上的一次重要遷徙活動(dòng)。那時(shí)候，在眾所周知的姚舜禹時(shí)期，唐堯害怕苗族經(jīng)過休養(yǎng)生息后會(huì)逐漸強(qiáng)大起來，所以他有決心鏟除它。當(dāng)他到達(dá)舜時(shí)，實(shí)施了“北分三苗”的法令，苗人的祖先再次分裂，瓦解了三苗部落的強(qiáng)大聯(lián)盟。
然而，盡管如此，苗族的祖先們?nèi)栽诒M最大努力維護(hù)自己民族的發(fā)展。那些逃到東海的祖先保證了苗族獨(dú)立群體的自由成長(zhǎng)。第二，逃到“三?！钡娜巳栽谔魬?zhàn)和對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“中央委員會(huì)”。很難說這是一種好的還是壞的行為。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，作者認(rèn)為最大限度地維護(hù)我國(guó)的生存和發(fā)展是一項(xiàng)非常合理的措施。
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第五次遷徙也是最后一次遷徙，這一次，流入大海的水流以不同的方式返回。既然是“單獨(dú)回歸”，那就是分散在世界各地的苗族祖先的回歸。我們選擇了幾個(gè)典型的例子來呈現(xiàn)，首先是上一段提到的被流放到三圍的那個(gè)人(三苗)，他也是最有實(shí)力的團(tuán)隊(duì)。
在整個(gè)逃亡過程中，他們多次被殘暴的武裝部隊(duì)搶劫。盡管他們屢遭失敗，多次逃亡，但他們從未放棄爭(zhēng)取幸福生活的機(jī)會(huì)，并一次又一次地勇敢抵抗。他們逃離了被圍困的三危山，越過了雪山，越過了黃河，向南風(fēng)走去，向故土走去，最后沿著金沙江到達(dá)了四川南部、云南東北部和貴州西北部。
還有其他從東海歸來的苗族祖先，當(dāng)然也有一些人選擇東移到琉球附近。然而，總的來說，苗族祖先通過不同的路線返回的最終目的地是他們幾年前共享的幸福家園。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
苗族——像猶太人一樣頑強(qiáng)
"奧斯威辛集中營(yíng)之后，寫詩(shī)是殘酷的."
第二次世界大戰(zhàn)期間對(duì)猶太人的扼殺可能是人類歷史上最殘酷的“種族清洗”。愚蠢的追隨者們，歪曲了離開自己的理由，竟然讓這個(gè)聰明善良的民族遭受如此嚴(yán)重的傷害。有多少猶太人在那場(chǎng)無聲的戰(zhàn)爭(zhēng)中無辜而悲慘地死去，有多少關(guān)于猶太人的謀殺。
然而，在今天的世界上，猶太人仍然以崇高的威望屹立在世界上。他們不會(huì)沉浸在悲傷中。他們敢于在回顧歷史的前提下勇敢地問，開拓自己的未來和希望。我們害怕猶太人和他們的堅(jiān)韌。
苗族人的頑強(qiáng)精神不亞于猶太人。從原始社會(huì)到統(tǒng)一，苗族先民經(jīng)歷了多次被其他民族擠壓和驅(qū)逐，經(jīng)歷了歷史上五次大規(guī)模的遷徙。在這些移徙活動(dòng)中，不僅有強(qiáng)迫驅(qū)逐，還有持續(xù)的返回。無論是前者還是后者，他們從未放棄，從未放棄對(duì)自己國(guó)家更美好生活的執(zhí)著追求。
苗族是一個(gè)多么可敬的民族啊！沒有苗族先民一次又一次對(duì)無端壓迫的反抗，沒有對(duì)悲劇現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，就沒有現(xiàn)在。現(xiàn)在我們可以看到苗族和苗族文化仍在蓬勃發(fā)展
