【注:古代貴族既有民事的也有軍事的，在道德上、智力上和身體上都有所發(fā)展。他們應(yīng)該具備哪些“基本素質(zhì)”？貴族如何戰(zhàn)斗，什么是“文化課”？】
春秋時(shí)期貴族必修課
我談到了貴族的“封建”政治制度，然后我談到了成為貴族的基本技能。
你必須先戰(zhàn)斗。貴族為他們的上級(jí)工作，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)中。那時(shí)，我正駕駛著一輛馬拉的戰(zhàn)車和出租車搏斗。戰(zhàn)車都由四匹馬拉著。車廂很小，有一米見方。司機(jī)站在中間，弓箭兵站在左邊，拿高站在右邊。
春秋時(shí)期，雙方投入了成百上千輛戰(zhàn)車，進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)。這么多汽車排成一行真是太棒了。春秋以后，沒有這樣大規(guī)模的汽車戰(zhàn)爭(zhēng)。
農(nóng)民沒有資格駕駛戰(zhàn)車。當(dāng)他們和他們的主人出去打仗時(shí)，他們努力工作，為他們的主人和馬服務(wù)。他們打架時(shí)不會(huì)炫耀。這是貴族的專利。
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戰(zhàn)車只能在平地上行駛。當(dāng)兩國交戰(zhàn)時(shí)，他們應(yīng)該選擇開闊的地形進(jìn)行戰(zhàn)斗。在這個(gè)地方，一隊(duì)隊(duì)的馬車瘋狂地奔跑，步行的人和軍隊(duì)被留下來踐踏。
后來，世界可能不明白:為什么不選擇一個(gè)崎嶇不平的地方，挖戰(zhàn)壕，堆土，讓人民打陣地戰(zhàn)？因?yàn)楫?dāng)時(shí)貴族們看不起你，如果你這樣戰(zhàn)斗，沒有人會(huì)和你一起玩。不僅敵人和外國嘲笑你，他們自己國家的貴族也不愿意帶你一起去。
貴族出租車打架，最受尊敬的是勇氣。那時(shí)候，?；ㄕ?，贏了也不光彩。早在孔子之前100多年，就有了“曹劌辯論”。曹劌不是大貴族(但不是農(nóng)奴)，他喜歡玩把戲。他曾在魯國當(dāng)參謀，與齊國的齊桓公打過仗。齊人非常俠義(中世紀(jì)的歐洲)。戰(zhàn)車排列好后，他們先擊鼓。他們不會(huì)攻擊自己。請(qǐng)盧軍先開始。這是一種非常高貴的風(fēng)格。卻說不容魯君動(dòng)，齊人擊鼓三次，眾將皆癱瘓，下令擊殺齊人。這在當(dāng)時(shí)是個(gè)特例。本來大家都只知道很聰明，但沒想到齊人有很高的格調(diào)，所以感冒前不直接收費(fèi)。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
春秋時(shí)期，國家打仗時(shí)，君主(或大貴族)占多數(shù)，沒有必要死而復(fù)生。齊國是個(gè)大國，比魯國差得多，但在曹劌勝利的第二年，娶了魯國的一位公主，于是兩國又和好了。
另一個(gè)與楚人并肩作戰(zhàn)的著名的宋襄公，有著更為高尚的風(fēng)格，但遭受失敗和受傷而死，成為后人的笑柄。事實(shí)上，宋襄公的思想在當(dāng)時(shí)被每個(gè)人理解。楚人贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，所以他們派軍隊(duì)回到中國，并拒絕繼續(xù)游行，以摧毀宋國。為什么？因?yàn)槌艘沧鹬厮蜗骞谋憩F(xiàn)，這是雙方的最低底線。因此，我們不能用后人打仗的觀念來衡量春秋時(shí)期，因?yàn)楹笕瞬恢匾曎F族。
當(dāng)時(shí)，貴族們正在戰(zhàn)場(chǎng)上，偶爾會(huì)有一場(chǎng)“單挑”，有點(diǎn)像歐洲騎士的決斗。兩輛馬車停在對(duì)面，你用箭射我，我用箭射你。雙方輪流進(jìn)行，直到其中一方被擊斃。有更高的招式，更有自信，先是讓對(duì)手射了三箭，沒打中，自己這才也中了一箭，把對(duì)手射死。
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當(dāng)你在戰(zhàn)爭(zhēng)中遇到另一位君主的戰(zhàn)車時(shí)，你應(yīng)該禮貌地問候他。即使你想俘獲敵人的君主，你也應(yīng)該有禮貌。只有這樣，我們才能被視為“紳士”，并在貴族圈子里受到高度重視。
因此，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族自己玩的游戲，規(guī)模小，與老百姓無關(guān)，對(duì)老百姓的傷害也不大。與戰(zhàn)國時(shí)期不同，全國動(dòng)員了所有的人民進(jìn)行長期的戰(zhàn)斗。縱觀春秋，那個(gè)時(shí)候的國家?guī)缀趺磕甓荚诖蛘?，但是對(duì)人民的生活影響很小。
其次，除了戰(zhàn)斗，貴族應(yīng)該有文化，至少他們應(yīng)該能夠閱讀和理解他們的家譜。這就是貴族和農(nóng)民的區(qū)別?？鬃又?，孔戈在世的時(shí)候，中原貴族更注重文化:那時(shí)，諸侯國從事外交，貴族注重為宴會(huì)“寫詩”。如果你想說一些你不能直接說的話，你應(yīng)該背誦一首或幾首詩來暗示它的意思。這有點(diǎn)像猜謎和喝酒?？赘邕@一代的貴族們玩得很起勁。如果有人不明白別人的意思，或者找不到一首詩來表達(dá)自己的想法，那會(huì)讓人發(fā)笑，也會(huì)讓人覺得不知好歹。
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這實(shí)際上是一種新時(shí)尚。五百年前，周武王與周人一起消滅了商朝，征服了中原，并讓他的親戚遠(yuǎn)在中原稱臣。在那個(gè)時(shí)候，他們是軍事征服者、笨蛋和沒受過教育的人。然而，法院成立后，總是有檔案和文書工作。如果他們做不到，他們會(huì)讓投降的商朝貴族去做。那些人相對(duì)有文化。
幾年前，陜西出土了一個(gè)青銅器坑，它不是一個(gè)陪葬品，而是一個(gè)逃亡前埋下的漂浮物，后來忘了挖。布滿青銅器的小坑。文物的主人就是這樣一個(gè)投靠周朝的商人貴族，他就是“魏氏”，世世代代管理著西周宮廷的文史檔案。(參見顏色表1和顏色表2)
彩色地圖1歷史墻板(寶雞周元博物館收藏)
內(nèi)墻上有數(shù)百字長文，記載著周武王滅商時(shí)，史稱“魏氏祠祖”的祖先在周武王避難，武王命周公將其安置在關(guān)中周人的大本營周元。從此，小史家成了周王室的歷史學(xué)家。孔子和史強(qiáng)家族都是商人的后代。
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彩圖二“歷史墻板”于1976年在陜西省扶風(fēng)縣莊白村出土
《陜西省扶風(fēng)莊西周1號(hào)銅窖發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1978年第3期。
其中，有61件青銅器來自微史家族的四代。西周末年，關(guān)中動(dòng)蕩不安，形成了小史家族
成員們可能在逃跑前埋下了這些寶藏，但后來沒有把它們挖出來。
數(shù)百年后，這些周諸侯長期享受特權(quán)，逐漸從原來的大老粗變成了有文化的征服者。貴族文化往往是衰落的開始，因?yàn)樗麄儾惶矚g戰(zhàn)斗，所以他們不得不拿別的東西來炫耀自己不同于普通人。最方便的是炫耀“文化”和翻書，而不冒在戰(zhàn)場(chǎng)上死亡的風(fēng)險(xiǎn)，也不被日曬雨淋的蚊子叮咬。
同樣，作為一個(gè)貴族，你必須理解“人事”。人事，是他自己的家族歷史，其他大貴族的過去。
在中國的科舉時(shí)代，有官僚名冊(cè)，如“傳記”，提供社會(huì)信息的官員圈子，但他們沒有在春秋時(shí)期。大貴族的家庭事務(wù)，無論是國內(nèi)的還是國外的，主要取決于貴族們聊天和通過口耳相傳的社交場(chǎng)合。這種情景有點(diǎn)像《紅樓夢(mèng)》中冷子興的講話榮:哪個(gè)大貴族，誰是第一代發(fā)達(dá)的祖先，如何代代相傳，這些祖先的名字和話語是什么，做過什么好事或壞事，哪個(gè)妻子結(jié)婚了，哪個(gè)孩子結(jié)婚了?，F(xiàn)在他的家人是中國的官員，不能掌握實(shí)權(quán)...
知道這些有什么用？貴族們混在圈子里，他們想被提升到更高的職位，這取決于大貴族的支持和小貴族的支持。最基本的社會(huì)活動(dòng)，比如拜訪哪個(gè)貴族家庭，或者拜訪哪個(gè)貴族，必須知道他的家族的祖先的名字，并且在說話時(shí)不能提及他們。這被稱為“禁忌”，即尊重他人。
我真的不知道如何變得靈活。當(dāng)你第一次以客人身份到達(dá)時(shí)，你坐下后會(huì)問你的名字。這就是所謂的“當(dāng)你進(jìn)入這個(gè)國家時(shí)，你會(huì)問習(xí)俗，但是當(dāng)你開始時(shí)，你會(huì)問禁忌”。但問起來似乎有點(diǎn)生疏。你來之前為什么不做作業(yè)？
贊美大貴族，也贊美他祖先的功績(jī)?；蛘?，他的祖先做了什么壞事？聊天時(shí)不要提及他們，這會(huì)讓人不開心。
這不僅是社會(huì)的，也是國家的工作。例如，一個(gè)小國要打仗，到了大國就需要援兵，魯經(jīng)常到金、齊那里去求援，而且要出差。那時(shí)，每個(gè)國家都有幾個(gè)大貴族掌權(quán)。作為信使，你需要知道這些貴族在大國中擁有什么樣的權(quán)利，他們的關(guān)系如何，誰是盟友，誰是對(duì)手，哪一個(gè)容易相處...例如，這個(gè)貴族的妻子是我們國家一個(gè)貴族的女兒，所以向他尋求幫助并走他妻子的路更可靠。另一個(gè)可能剛剛把她的女兒嫁給了你敵人的兒子，或者上次和你的君主喝了酒喝醉了，所以你最好離他遠(yuǎn)點(diǎn)。這些家庭瑣事可能與國際關(guān)系有關(guān)。
鄭比孔子年長一代，有一位非常有名的大臣，名叫子產(chǎn)。他手下有四個(gè)有才能的人，每個(gè)人都有自己的專長。其中一個(gè)特長是，就像《紅樓夢(mèng)》中的冷子興一樣，他最了解周邊國家的貴族家庭，包括每個(gè)家庭的出身，同時(shí)代人在朝廷中的地位和管理，以及他們的能力、性格和各種愛好。
春秋時(shí)期貴族圈子里的這些軼事后來被編成一本書，著名的《左傳》。這是一所了解貴族家庭人員的大學(xué)。
這些章節(jié)選自《孔子的偉大歷史》
春秋時(shí)期，貴族們和孔子一起旅行，解讀中國
孔子的偉大歷史告訴你關(guān)于圣人和他們身后的時(shí)代
五個(gè)暴君和七個(gè)英雄一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)，上百個(gè)學(xué)派活躍起來。春秋時(shí)期，中華文明進(jìn)入了一個(gè)新階段。其主要特點(diǎn)是獨(dú)特的貴族政治和社會(huì)風(fēng)格?？鬃拥囊簧娮C了春秋末期時(shí)代的變遷和貴族社會(huì)的興衰。
《孔子的偉大歷史》是一首歷史悠久的變革時(shí)代的歌曲。這本書是作者李碩繼“內(nèi)戰(zhàn)三百年”之后的又一杰作，該書在2018年上市后贏得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。作為新一代年輕的歷史作家，李碩擅長用生動(dòng)流暢的文字書寫歷史。與此同時(shí)，他一再表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，激勵(lì)人們。在他的新書《孔子的偉大歷史》中，李碩著重講述了春秋末期的孔子生平。在生動(dòng)地書寫孔子生平的同時(shí)，他也整體地描繪了春秋貴族時(shí)期的整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌。《孔子的偉大歷史》的語言簡(jiǎn)單易懂，而且非常通俗易懂。與此同時(shí)，《孔子大史》也充滿了創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，以及詳實(shí)的歷史考證。這樣一部可以面對(duì)公眾讀者的可靠的歷史作品是非常罕見的。
詳細(xì)描述圣人的生活世界，還原孔子生活的真實(shí)
在我們通常的印象中，孔子是一個(gè)道德圣人，高于其他人。但事實(shí)上，他也像普通人一樣有生活經(jīng)歷。在《孔子的偉大歷史》一書中，作者揭去了后世強(qiáng)加給它的“圣人”的面紗，還原了孔子最真實(shí)的人生經(jīng)歷，并仔細(xì)地試圖弄清楚孔子在各種情況下的心理和情感狀態(tài)——他的喜怒哀樂、他的困惑、他的糾纏和他的執(zhí)著——為我們描繪一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、生動(dòng)的孔子?？鬃映錾鷷r(shí)是一個(gè)沒落貴族的私生子，他的父親在他去世前就去世了。他從小在祖母家長大，沒有任何地位。直到他大約15歲的時(shí)候，他才被孔子家接受，停止了棺材，埋葬了他的母親。從此，孔子進(jìn)入了貴族社會(huì)，并取得了人生的重大轉(zhuǎn)折。此后，孔子接受貴族教育，成年后成為一名官員，并逐漸成為魯最大的官員，“大放羊者拍照”。同時(shí)，他也見證了春秋末期各國內(nèi)政外交的變化和趣聞。然而，他很快就被魯?shù)馁F族們排除在外，被迫辭職。在孔子仕途的沉浮背后，其實(shí)隱藏著魯貴族之間的利益紛爭(zhēng)和沖突，以及春秋末期國家之間的“國際關(guān)系”。在遭遇政治挫折后，孔子開始周游世界，途經(jīng)齊、魏、鄭、陳、蔡、楚等國，但他沒有找到機(jī)會(huì)展示自己的政治抱負(fù)?？鬃油砟昊氐紧敽?，致力于整理詩文和書籍。他的思想被傳下來，由門徒和后代解釋，并傳給后代。與政治上的挫敗相反，孔子在思想和理論上成為了后世的“最神圣的老師”。
《孔子的偉大歷史》通過解讀歷史文獻(xiàn)，再現(xiàn)了孔子在寡頭世襲政治游戲規(guī)則中的沉浮，從人類學(xué)甚至視覺的角度還原了孔子的生活世界。
縱觀孔子的《春秋》，展現(xiàn)了早期中國貴族的社會(huì)風(fēng)貌
在《孔子詩史》中，李碩不僅講述了孔子生動(dòng)的人生經(jīng)歷，而且把孔子的人生作為一個(gè)縮影，充分展現(xiàn)了春秋時(shí)期貴族社會(huì)的風(fēng)貌?？鬃涌梢哉f是了解春秋時(shí)期貴族社會(huì)的最佳案例。因?yàn)樗菙?shù)百個(gè)學(xué)派中歷史記錄最詳細(xì)、信息最相關(guān)的人。在他那個(gè)時(shí)代，貴族制度走到了盡頭，他的一生只是展示了貴族社會(huì)是如何走向衰落的，以及它是如何走向春秋戰(zhàn)國的。春秋戰(zhàn)國已有近600年的歷史，孔子處于巨變的樞紐地位。
因此，以孔子的一生為主線，《孔子大歷史》穿插著春秋時(shí)期貴族時(shí)代的各種歷史知識(shí)，向我們展示了一幅完整的時(shí)代圖景。在《孔子的偉大歷史》中，我們可以看到貴族的等級(jí)制度和權(quán)利義務(wù)，貴族遵守的禮儀和習(xí)俗，他們從小接受的教育和他們的“必修課”，貴族的生活條件如宴會(huì)和射擊儀式，國家之間的“游戲規(guī)則”，國家之間的政治形勢(shì)和權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)，甚至世界各地貴族的軼事。同時(shí)，孔子的足跡包括許多國家。在書中，我們還可以窺見這些國家的特點(diǎn)和特點(diǎn):與君主經(jīng)常發(fā)生沖突的魯國、東方強(qiáng)國齊國和混亂的魏國。西方的霸主，大國之間的小角色，的蔡國，南方的“蠻族”楚國，吳國和越國..
品味貴族時(shí)代風(fēng)格，追求古代政治文明
在中國歷史的長河中，春秋時(shí)期貴族的世襲政治是獨(dú)一無二的。它是西周封建制度的延伸和失控，不同于戰(zhàn)國初期的中央集權(quán)的君主制度、官僚制度和為民設(shè)戶的模式。春秋中后期，形成了世代壟斷國家事務(wù)的寡頭格局。所謂天下大夫，魯有三個(gè)桎梏，鄭有七畝，金有六清...因此，孔子說:“魯欲為公任，第五代；政府抓了醫(yī)生，還有第四代，”在這個(gè)巨大變革的時(shí)代，君主與寡頭、貴族與平民的關(guān)系發(fā)生了重大變化，寡頭世襲政治需要找到新的出路。《孔子的偉大歷史》不僅展現(xiàn)了春秋時(shí)期貴族社會(huì)的風(fēng)格和特點(diǎn)，還探討了貴族政治的難題及其變化趨勢(shì)，勾勒了中國古代早期文明的發(fā)展和演變
