如何看待姚舜禹時(shí)期的禪宗制度。不清楚的讀者可以和邊肖一起讀。
《莊子集解》卷六《秋水》中有一句話:“井蛙不能在海上與人說(shuō)話，只能在虛空中行走；夏天的昆蟲(chóng)不能和冰人說(shuō)話，但它們也能堅(jiān)持時(shí)間。
堯、舜、禹時(shí)代，一人為天下服務(wù)，追求滅亡；后人用一個(gè)人來(lái)驅(qū)動(dòng)世界，于是強(qiáng)迫宮殿的理論應(yīng)運(yùn)而生。
時(shí)代變了，環(huán)境變了，所以在這種情況下，人們很難理解當(dāng)時(shí)人們的思想和行為。
例如，戰(zhàn)國(guó)以后，軍事家奉行“兵敗如山倒”的原則，在與士兵作戰(zhàn)時(shí)，他們必須善于強(qiáng)奸和欺騙，突襲他們，突襲他們，盡一切可能最大限度地發(fā)揮他們的破壞力，盡一切可能摧毀對(duì)方的有效力量。不僅到處都是骨頭，血漂走了，房子被燒毀了，建筑物被拆毀了，但這并不罕見(jiàn)。
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所謂“仁慈不指揮士兵”也是事實(shí)。
但這種行為和思想在春秋以前就應(yīng)該受到鄙視和譴責(zé)。
春秋時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族的游戲。只有知識(shí)分子和以上的人才可以開(kāi)車(chē)去戰(zhàn)場(chǎng)。下層平民，包括奴隸，根本不會(huì)和你玩。
此外，戰(zhàn)斗中還有許多壓力，如“無(wú)重傷”(無(wú)損傷)、“無(wú)鳥(niǎo)毛”(無(wú)白發(fā)囚犯)、“無(wú)障礙通過(guò)”(不依靠狹窄的地形)、“無(wú)鼓無(wú)隊(duì)”(無(wú)尚未擺好陣勢(shì)的敵人)等等
