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　　唐朝時(shí)，《開元天寶遺骨》沿襲南朝風(fēng)格，記載了一個(gè)隆重的刺繡儀式:唐玄宗和楊貴妃在華清宮設(shè)宴。7月7日晚上，女仆們?cè)诜ㄍド蠎c祝水果、鮮花和葡萄酒，乞求牽牛花和織女，并用小盒子抓蜘蛛。第二天，他們看到蜘蛛網(wǎng)又薄又密，那些密的蜘蛛網(wǎng)很聰明。至于長生殿的低語，多虧了白居易，七夕成了愛情的代名詞。
　　談到七夕，人們的第一反應(yīng)是在鵲橋遇見牛郎織女，這在中國等同于七夕和情人節(jié)。在古代，七夕確實(shí)與牛郎織女的傳說密切相關(guān)，但它是一個(gè)以女性為主體的綜合性節(jié)日。在這一天，女人們會(huì)拜訪親密的朋友，崇拜織女，互相學(xué)習(xí)，祈求好運(yùn)。因此，七夕也被稱為“女兒節(jié)”。在女人樂于競爭和娛樂的日子，男人也會(huì)聚在一起享受。男女訂婚只是“女兒節(jié)”盛大活動(dòng)的副產(chǎn)品。
　　牛郎織女的傳說來源于人們對(duì)星星的恐懼和崇拜
　　最早記載“牽?；ā焙汀翱椗钡奈墨I(xiàn)出現(xiàn)在西周時(shí)期的《詩經(jīng)·瀟雅·大東》中:“田薇有韓，獄中有光。三個(gè)中的三個(gè)，維加，一天七次。雖然是七份，但它不是一份報(bào)紙，也不是一個(gè)服務(wù)箱。”此時(shí)，牛郎織女只是天空中兩顆人格化的星星，可見牛郎織女的傳說源于人們對(duì)星星的恐懼和崇拜。
　　根據(jù)湖北省云夢縣睡虎地秦墓竹簡《日書》的內(nèi)容，牛郎織女婚姻悲劇開始出現(xiàn)并廣泛流傳?！盀跎?、姬友、佩妮帶織女而失敗。如果你不到三歲，如果你死了就放棄?！边@意味著烏申和姬友嫁給織女是非常不幸的。如果人們?cè)谶@個(gè)時(shí)候結(jié)婚，他們的丈夫會(huì)在三年內(nèi)拋棄他們的妻子。
　　在漢初的《淮南子》中，有“吳闕過織女，填河成橋”的記載，最早的關(guān)于牛郎織女形象的繪畫和雕塑產(chǎn)生于漢代。例如，班固的《西毒賦》和張衡的《西京賦》都記載了長安西郊昆明池邊的牛郎織女石像。然而，東漢《古詩十九首》初步解釋了牛郎織女相戀而不能團(tuán)圓的傳說:“一路到阿爾泰，嬌嬌河漢姑娘。我以前從來沒有這樣做過。一整天，沒有像雨一樣的章節(jié)和眼淚。賀涵很清楚也很淺薄，這是很不一樣的。鶯鶯在水里，沒有脈搏。”
　　“七”對(duì)女人來說意義重大。七夕祈禱好運(yùn)是合乎邏輯的
　　織女擅長編織，女性通過向織女獻(xiàn)祭來祈求靈巧的技能和幸福的生活。葛洪的《金代西京雜記》說，婦女討巧的活動(dòng)起源于漢初劉邦的后宮:“7月7日，漢代婦女在金凱樓經(jīng)常穿七孔針，全部使用習(xí)之”，“7月7日以前，她們來到柏子池，在那里盡情享樂，被五色所束縛，這就是所謂的連愛”。金周時(shí)期的風(fēng)土人情，除了描寫婦女向朝廷獻(xiàn)瓜果、祈求長壽之外，還首次增加了七夕尋子的內(nèi)涵:“七月初七，夜掃朝廷，設(shè)酒席，設(shè)酒窖結(jié)果，散香粉，祈愿江鼓，織女，說兩星相會(huì)。守夜人有一個(gè)私人愿望...看到它的人會(huì)崇拜，但他愿意沒有孩子，但他只能得到一個(gè)，而不是兩個(gè)?！?
　　那么為什么古人把婦女的乞討活動(dòng)定在農(nóng)歷七月初七呢？原來女媧創(chuàng)造了整個(gè)生命，他在第七天造了人，第七天是“人日”?！捌摺币彩且粋€(gè)非常吉祥的數(shù)字:人有七竅，音樂有七個(gè)音符，人有七種情感，天上有七個(gè)仙女，曹植可以七步作詩，日常生活中有七件事。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將七定義為女人的生命數(shù)量:當(dāng)一個(gè)女人七歲的時(shí)候，她的牙齒會(huì)更加開放，她有一個(gè)月的時(shí)間來發(fā)育，所以她已經(jīng)準(zhǔn)備好生育了。當(dāng)她在3747年強(qiáng)壯健康時(shí)，她的身體逐漸衰弱，67年她的頭發(fā)開始變白，77天后她的生育能力停止。這樣，七月的第七天就是男人的日子，而第七天對(duì)女人來說意義重大。這兩個(gè)幸運(yùn)數(shù)字疊加在一起，在七夕祈求好運(yùn)是合乎邏輯的。
　　到了南朝，牛郎織女的故事更完整了，織女成了天帝的女兒，答應(yīng)嫁給河西的牽?；?。但是織女婚后偷懶，天帝很生氣，下令返回河?xùn)|，于是牛郎和織女一年見一次面。牛郎織女愛情故事的產(chǎn)生不是偶然的，而是中國“男耕女織”生產(chǎn)生活方式的產(chǎn)物。
　　宗彝的《荊楚紀(jì)年》記載了南朝七夕乞巧的過程，特別提到蜘蛛網(wǎng)會(huì)帶來吉兆:“夜深了，女人打著彩結(jié)，戴著七孔針，以金銀為針。陳瓜果在法庭上乞求聰明，如果他有一個(gè)快樂的瓜子網(wǎng)，他認(rèn)為它應(yīng)該是。”
　　白拓·聚義的《浮七喜》成了愛情的同義詞
　　唐朝時(shí)，《開元天寶遺骨》沿襲南朝風(fēng)格，記載了一個(gè)隆重的刺繡儀式:唐玄宗和楊貴妃在華清宮設(shè)宴。7月7日晚上，女仆們?cè)诜ㄍド蠎c祝水果、鮮花和葡萄酒，乞求牽?；ê涂椗?，并用小盒子抓蜘蛛。第二天，他們看到蜘蛛網(wǎng)又薄又密，那些密的蜘蛛網(wǎng)很聰明。至于長生殿的低語，多虧了白居易，七夕成了愛情的代名詞。
　　唐代有80多首以七夕為主題的詩歌，從唐詩中我們也可以看到當(dāng)時(shí)討巧的盛況。崔豪的詩寫道:“長安城就像在月中練功，每家每戶都拿著針線。仙女裙玉佩空自知，天地不相見。"
　　宋代以后，城市商業(yè)的繁榮促進(jìn)了七夕節(jié)的發(fā)展，七夕節(jié)的氣氛非常濃厚，交通擁擠，人多。葉洛和金英芝的《醉翁談錄》寫道:“七夕之際，潘樓買賣乞物。從7月1日起，汽車和馬就被吞噬了，直到七夕的前三天，汽車和馬還沒有過去，它們一直被壓制著，直到晚上才出來。”
　　在宋代，婦女們老瓜果，針和乞求聰明，蜘蛛網(wǎng)占據(jù)了類似的地位，前幾個(gè)朝代。他們還會(huì)將綠豆和小麥浸泡在瓷器中，生出幾英寸長的花蕾，并用紅藍(lán)相間的建筑物捆綁起來，這就是所謂的“種植”。此外，他們將在院子里建造彩色建筑，這就是所謂的“喬奇大樓”。七夕，孩子們也可以參加討巧活動(dòng)，男孩討巧，女孩討巧:“京師的孩子們把自己的筆和硯臺(tái)放在牽牛花前，書上說:‘有人討巧’。孩子們把一個(gè)針線盒送到了織女的位置，書上寫著:“一項(xiàng)技能?！?
　　七夕這天，街上賣“磨酒樂”，又稱“摩羅”或“摩羅”，這是一個(gè)以木雕色為底座的泥人，或者穿著紅色的紗籠，或者用金珠和金牙裝飾?！澳＠被颉澳β濉笔氰笳Z的音譯，意思是佛教經(jīng)文中上帝的名字。佛教因素自宋代七夕開始出現(xiàn)。
　　宋代可以說是七夕節(jié)的全盛時(shí)期。宋詞中有100多部七夕作品，喜鵲仙經(jīng)常成為優(yōu)秀作品的題詞。
　　從元朝開始，七夕被稱為“女兒節(jié)”
　　元朝第一次將七夕稱為“女兒節(jié)”。元代的《金枝解析》說:“宮廷屠宰之家咸如溫室，七夕牽?；?、織女圖陳列，水果、酒餅擺滿。邀請(qǐng)女性來舉辦一個(gè)聰明的節(jié)日叫做“女孩日”
　　在明清時(shí)期，北京的端午節(jié)、七夕和重陽節(jié)被稱為女兒節(jié)。在七夕“女兒節(jié)”，穿針的習(xí)俗變成了缺針和乞求機(jī)會(huì)，乞求機(jī)會(huì)的時(shí)間從晚上變成了中午。當(dāng)一個(gè)女人聰明的時(shí)候，她會(huì)把裝滿水的碗放在正午的陽光下，然后讓繡花針漂浮在碗里。如果水中的針的影子像一朵花、一只鳥或一只野獸，它被認(rèn)為是“聰明的”；如果影子像木槌一樣笨拙，或者彎曲變形，它被認(rèn)為是“乞求幫助”。在清朝的七夕，北京的女兒節(jié)把扔聰明的針變成了扔樹枝或松針。
　　在清代，江南婦女也有在七夕染指甲的習(xí)俗:“在七夕，婦女摘鳳仙花染指甲，紅如琥珀，可愛。”此外，指甲變紅有一種神奇的效果，可以讓老人的眼睛消失?！顿Z青錄》記載了蘇州的七月習(xí)俗:“砸碎鳳仙花汁，染紅無名指尖和小指尖，稱為紅指甲。根據(jù)傳說，它將一直存在到明年春天的元旦，老人會(huì)閱讀它，這樣他們就不會(huì)感到困惑了?！?
　　七夕文化對(duì)亞洲國家有著深遠(yuǎn)的影響
　　牛郎織女的傳說也隨著民族交流傳播到西北、東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)，并深深影響了日本、朝鮮、越南、菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞等國。在這些國家和地區(qū)，故事名稱、主人公姓名和故事情節(jié)可能存在地域和民族差異，它們始終保持著與漢族母題故事相似的主題和人物。
　　日本也有乞討節(jié)，類似的紀(jì)念活動(dòng)也在舉行。《葉晚記》是日本最早的和聲歌曲之一，大多創(chuàng)作于奈良時(shí)代(8世紀(jì))。在嵇，有130多首七夕和聲歌曲。自奈良中期以來，被日本宮廷和上層階級(jí)模仿的七夕節(jié)、刺繡和七夕詩社已成為普遍的習(xí)俗。人們除了向星星獻(xiàn)祭、祈求聰明、脫衣服、曬書之外，還在五色紙上寫下自己的愿望，并掛在竹枝上。第二天，竹枝和燈籠一起沿河漂流，象征著他們希望到達(dá)天河?！捌呦α鳌笔敲髦我郧耙豁?xiàng)重要的七夕活動(dòng)。男孩和女孩在竹子上掛燈籠，然后用男女娃娃做一只船。7日早上，他們一邊唱著歌送上帝，一邊把船放進(jìn)海里。
　　1976年在韓國出土的德興利墓建于408年。墳?zāi)沟闹魅擞兄袊透呔潲惖念^銜。在墓室的壁畫中，有一幅清晰的畫面“牛郎織女”，織女和牛郎隔著銀河面對(duì)面。這說明朝鮮高句麗地區(qū)的貴族深受北魏牛郎織女傳說的影響?！冻r常識(shí)》清楚地記載了元朝時(shí)，朝鮮國王鞏曾和他的妻子呂國大公主塔一起崇拜牛郎星和織女星，并在那天給官員發(fā)工資。李時(shí)期，朝鮮七夕節(jié)的活動(dòng)主要包括討巧、爭巧、求文、揭衣、曬書、拜星、許愿等。在宮廷里，有七夕茶道和七夕追悼會(huì)。
　　在中國，七夕現(xiàn)在被誤認(rèn)為是情人節(jié)的唯一功能。媒體、商人和公眾應(yīng)該知道更多關(guān)于這個(gè)節(jié)日的真實(shí)內(nèi)幕嗎？2006年，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自2005年以來，“廣州喬奇文化節(jié)”一直得到當(dāng)?shù)卣拇罅χС?。2008年，甘肅隴南西河喬奇節(jié)被提升為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其他地方有許多人正在采取行動(dòng)保護(hù)傳統(tǒng)文化。
　　即使是在買買中買的，喜鵲、愛情鳥、紅豆、蓮子和蓮花等禮物能在玫瑰和巧克力等西方禮物面前脫穎而出嗎？同時(shí)，也可以從娃娃開始，剔除男尊女卑的糟粕，取其精華，讓孩子們?cè)谠S愿、讀詩、玩手工游戲的過程中，增強(qiáng)對(duì)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)，潛移默化地培養(yǎng)他們延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的意識(shí)