柯爾克孜族對祖先的崇拜。這一習(xí)俗源于它對薩滿教靈魂不朽的長期信仰。薩滿教認(rèn)為死后，靈魂與身體分離，在空之間徘徊。一旦靈魂被附身，人們就可以復(fù)活。這個概念導(dǎo)致了祖先崇拜?？聽柨俗巫宓淖嫦瘸绨菔紫缺憩F(xiàn)在喪葬儀式上。在古代，柯爾克孜族人用各種各樣的祭品進行埋葬。在葉尼塞河流域的古代柯爾克孜族人的墳?zāi)估?，人們發(fā)現(xiàn)牛和馬是死者的陪葬品，各種生活用品也和它們一起埋葬。對祖先的崇拜也表現(xiàn)在對死者的祭祀上。在祭祀儀式上，牛、羊和馬通常被宰殺，為死者準(zhǔn)備充足的食物。在《瑪納斯》中的“克托伊的獻祭”一節(jié)中，描述了哈薩克人和柯爾克孜族人獻祭的最壯觀的場景。
對祖先的崇拜通常是對英雄的崇拜，大多數(shù)被崇拜的祖先是我們自己國家的英雄?，敿{斯被柯爾克孜族人民視為整個民族的祖先，所以崇拜最集中的表現(xiàn)就是對英雄瑪納斯的崇拜。這不僅在瑪納斯和民間文學(xué)中如此，在現(xiàn)代生活中也是如此，直到今天，柯爾克孜族人仍然把瑪納斯作為他們崇拜的對象，并且仍然祈禱瑪納斯在遇到麻煩時得到保護。當(dāng)人們發(fā)誓時，他們經(jīng)常使用“如果我違背了我的諾言，讓瑪納斯的靈魂懲罰我，讓瑪納斯的墳?zāi)箲土P我，讓瑪納斯的力量懲罰我”。這是祖先崇拜和英雄崇拜的緊密結(jié)合。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
柯爾克孜族的祖先崇拜晚于自然崇拜，是隨著社會的發(fā)展而在意識上發(fā)生的巨大變化和進步。隨著祖先崇拜的出現(xiàn)，柯爾克孜族人民逐漸認(rèn)識到人類的力量、人類的作用和人類的個性，逐漸增強了人類戰(zhàn)勝和改造自然的信心和勇氣，并逐漸從自然進化為人類的命運。這是認(rèn)知的飛躍。
薩滿文化在柯爾克孜族人生活中留下的痕跡仍然隨處可見。直到今天，即使是長期信仰伊斯蘭教的柯爾克孜族人也仍然認(rèn)為騰格里至高無上，將騰格里與胡達相提并論，并經(jīng)常祈禱騰格里在遇到困難時給予祝福。目前，柯爾克孜族慶祝傳統(tǒng)節(jié)日“諾魯孜”的所有活動都是薩滿文化遺留下來的古老習(xí)慣。即使是在伊斯蘭節(jié)日“古爾邦節(jié)”期間跳舞的狂歡節(jié)舞蹈也仍然是薩滿舞蹈。在柯爾克孜族民間文學(xué)作品中，薩滿文化的遺跡隨處可見?？聽柨俗巫宓挠⑿凼吩姟冬敿{斯》廣泛反映了薩滿文化?？梢哉f，薩滿文化為柯爾克孜族文化奠定了堅實的基礎(chǔ)，它對柯爾克孜族人民的影響不可低估
