上官劍南；作為金庸小說《射雕英雄傳》中的人物，上官劍南是南宋名將韓世忠手下的一名將軍，也是傳播吳牧遺書的關(guān)鍵人物。曾經(jīng)親自寫作，關(guān)于吳牧的遺書，是在張鐵山，在中指的峰頂，第二個(gè)指節(jié)上”，并附有張鐵山繪畫的黑暗神秘和岳飛的紙上詩。
這可以在他個(gè)人記錄的鐵掌幫多年來的事件的小冊子中找到。后來，穆念慈把它拿給郭靖看:
上官博原本是韓世忠手下的一名將軍。秦檜上臺(tái)后，岳飛受到傷害，韓世忠被解除軍權(quán)，離開崗位閑居。他的大多數(shù)官兵也復(fù)員了。上官博痛恨奸臣，帶領(lǐng)一群兄弟在荊襄一帶成為亡命之徒，后來加入了鐵掌幫。老王死后不久，他接替了王的職務(wù)。這個(gè)張鐵團(tuán)伙最初只是一個(gè)小團(tuán)伙。在他努力整頓和做了許多俠義之事之后，兩個(gè)湖的英雄和忠誠的人們聽到這個(gè)消息后都回家了。然而，經(jīng)過幾年的強(qiáng)勁勢頭，他們能夠與北方的丐幫競爭。
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上官博是忠誠的。雖然身在江湖，但他從不忘記為國殺敵，還鄉(xiāng)。他經(jīng)常派部下到汴梁的臨安等地打探消息，等待時(shí)機(jī)。多年以后，張鐵幫的一個(gè)兄弟和一個(gè)看守岳飛的獄卒成了朋友，得知岳飛死后的遺物已經(jīng)入宮，其中包括一張關(guān)于兵法的遺書。經(jīng)過詢問，他得知它在宮殿里。此消息已盡快報(bào)告給張鐵峰。上官博盡了最大的努力去幫助師父，并在晚上去了東方，深入到官方。他毫不費(fèi)力地偷了遺書，當(dāng)晚帶著一本書去見了老主人韓世忠。
此時(shí)，韓世忠已年邁，與妻子梁宏宇隱居在西湖邊。當(dāng)她看到上官博寄來的岳飛的遺書時(shí)，她想起了這位英雄的冤死和未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)。她忍不住拔劍嘆息。為了紀(jì)念他的老朋友，他把岳飛的詩、開本書、悼詞等都抄成冊，所以他也把這份抄本給了上官博，鼓勵(lì)他繼承岳武穆的遺志，領(lǐng)導(dǎo)中原的英雄，趕走各種族，還我河山。
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當(dāng)韓世忠與上官劍南談話時(shí)，他突然想到岳飛的兵法鼓勵(lì)各地人民忠誠報(bào)國。帶著他的人生抱負(fù)，這本書一定是為某樣?xùn)|西而寫的，而且它從來沒有被寫下來帶進(jìn)墳?zāi)?。預(yù)計(jì)秦檜不會(huì)因?yàn)樗男⌒念A(yù)防而把它傳遞下去。但如果你想讓岳飛的情報(bào)變得非凡，你必須有對(duì)策，但你不知道他的消息是從哪里來的。如果他想教的人遲到了，去官員那里拿，為什么不省下a 空？兩人商量后，上官劍南畫了一幅張鐵山的畫，并把另一張紙藏在夾層里，上面寫著十六個(gè)字:“武穆遺書，張鐵山，中指峰，第二指節(jié)”。韓世忠被后人迷惑，在畫上寫下了岳飛的一首舊詩。他認(rèn)為這種兵法的傳人，如果不是岳飛的子孫，也一定是他的老部下。自然，他知道這首詩，他會(huì)仔細(xì)研究這幅畫。上官博再次進(jìn)宮，留下了一張照片，這樣后來者就可以根據(jù)這條線索從張鐵借書。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
上官博回到張鐵山，聚在一起策劃北伐。我害怕黃金人，朝廷派軍隊(duì)去包圍和包圍正直的人，而不是獎(jiǎng)勵(lì)他們。畢竟，“鐵掌幫”越來越弱，最終被瓦解了。上官博受了重傷，死在鐵掌峰上。】
從這個(gè)記錄可以看出，這些東西離死亡不遠(yuǎn)，即使它們不是上官博死的時(shí)候記錄的。這一幕與黃的場景非常相似，他后來在《國經(jīng)》中倚天屠龍。就是在這種情況下，上官博也沒有在文字中流露一絲情感，只是平淡的敘述，很像王重陽在軍事形勢危急時(shí)給林朝英的信中所用的語氣。也許他的寫作風(fēng)格真的不太好。金庸只是為他敘述，而不是用他的第一人稱視角來寫作。
從“那天晚上拿著書去見老主人韓世忠”拿到藝術(shù)書后，我們可以看出他覺得這件事很重要，不敢擅自做主。其次，很可能他的軍事能力并不突出，不足以控制吳牧的《自殺書》的使用，也沒有給他時(shí)間去學(xué)習(xí)和使用。當(dāng)他只想“聚在一起策劃北伐”時(shí)，被官兵包圍了，“死在鐵掌之巔”。第一次世界大戰(zhàn)的精英們精疲力盡了，這可能就是后來鐵掌幫秋胡作非為的原因。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
郭靖在鐵掌峰發(fā)現(xiàn)上官博收藏的岳飛遺物時(shí)，首先看到的不是兵法，而是岳飛的一些詩文。郭靖還當(dāng)場讀了一篇文章《五圣祠》:
自中原動(dòng)搖、夷地入侵后，于生何碩的氣，從臺(tái)灣開始，一直從軍200余場。雖然沒能深入荒野，洗刷和鎮(zhèn)壓山洞，但也快民族仇恨了一千年。今天，一個(gè)旅被單獨(dú)提到，宜興被召喚出來。建康之城，一鼓大敗盧，恨未能使馬回來！
因此，我們應(yīng)該留著我們的部隊(duì)而死，把我們的力量留給敵人。繼承人應(yīng)該鼓舞士卒，在工作期間再次戰(zhàn)斗，穿越北方的沙漠，為朝廷流血，并盡最大努力培養(yǎng)野蠻人。歡迎兩位圣人來到荊軻，拿著地上的地圖，朝廷是安全的，主放了一個(gè)枕頭:我希望剩下的。
發(fā)現(xiàn)上官博的經(jīng)歷與岳飛相似，岳飛的愿望也是他的愿望。岳飛的這些作品足以說明他的反野心，也足以激勵(lì)后來贏得《孫子兵法》的人，這可能就是上官博本人沒有留下情感話語的原因。
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洪啟功來中國后，指責(zé)邱時(shí)，提到上官博，“你幫助了王的上一代上官博，把一生獻(xiàn)給了報(bào)國，臨死前還死了”，但我們不知道上官博是什么樣的英雄？他像馮曉一樣英勇嗎？還是像弘氣功那樣灑脫？和郭靖一樣嚴(yán)重？我們甚至不知道上官博的喜怒哀樂，他是一個(gè)有世俗欲望的人，在“中原動(dòng)搖，夷弟侵”的時(shí)代。我不知道他是否還有其他的愿望。岳飛也有“歸來，繼續(xù)在漢陽游泳，騎黃鶴”的愿望。
他的散文不足以表達(dá)他的抱負(fù)，他的武術(shù)不足以運(yùn)用戰(zhàn)爭藝術(shù)。他的愿望、個(gè)性、情感和才華似乎都融入了別人的身體，成為了吳木遺書傳遞的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
他手里有一本由肖迪飛先生注釋的杜甫詩集。蕭先生的詩大多只作簡單的評(píng)論，但在《三吏三別》之前，他用了近一頁的篇幅對(duì)這組詩的背景和內(nèi)涵進(jìn)行了評(píng)論。9月，60萬軍隊(duì)在鄴城戰(zhàn)敗后，肖傳國評(píng)論說，“為了迅速補(bǔ)充軍隊(duì)，統(tǒng)治者實(shí)行了無限制、無組織、不人道的開放政策。然而，統(tǒng)治者的罪過，以及人民在這種罪惡的政策下忍痛服兵役的愛國精神，并沒有記錄在歷史書上，而這是詩人杜甫寫的這場戰(zhàn)爭不再是天寶時(shí)期的軍國主義戰(zhàn)爭...因此，即使在這種無法忍受的殘酷壓迫下，當(dāng)時(shí)的人們?nèi)匀话阉麄兊膬鹤铀徒o他們的母親，他們的妻子把他們的丈夫先后送上戰(zhàn)場。
在《射雕英雄傳》和《射雕英雄傳》的時(shí)代，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，上官博就是其中之一，甚至連比上官博更默默無聞的英雄，他們的名字都沒有留下，只是在風(fēng)陵渡的嘴里和張士吾的故事里留下了一些線索。似乎沒有人關(guān)心他們的喜怒哀樂。我不記得在那個(gè)論壇和帖子里討論過上官博這個(gè)角色
