“快樂龍鳳”這個詞被誤解了幾千年。鳳凰，最早作為楚人的原始圖騰，是至真、至善、至美的象征，是引導(dǎo)人們靈魂“飛九天、行八極”的載體。作為圖騰崇拜，鳳凰沒有性別。后人把它和鳳凰結(jié)合成一只“鳳凰”，分為雄鳳凰和雌鳳凰。鳳凰很自然地變成了一只雄鳥。
中國古代有四種動物神靈崇拜:鳥、龍、狗和老虎。鳥類代表南方的稻作文化，龍代表北方草原的游牧文化，狗代表山里的馴化文化，老虎代表山里的狩獵文化。在四大動物神靈中，鳥神和龍神最為突出，并最終演變成南北兩大圖騰，即所謂的“鳳凰龍”:尊龍北部，即龍騰；南方(尤其是楚)崇拜鳳凰，鳳凰被稱為鳳凰。長期以來，“龍鳳”這兩個圖騰一直一起騎在中國大地上，象征著一種吉祥的精神。這應(yīng)該是“幸福和繁榮”的初衷。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評分評價 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
歷史上，楚國曾經(jīng)是世界上“最大的國家”，楚人“不服從周朝”。楚莊王甚至要求九鼎留在洛陽城外。因此，在當(dāng)時的中國南方，鳳凰的地位和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于龍，是“重鳳輕龍”。在屈原的辭賦中，馮和龍各出現(xiàn)24次，但馮是作為神的使者，而龍只是馮的坐騎。所謂龍舟，也就是馮站在龍的尾巴上，充當(dāng)舵手，駕著龍舟。
人們常說“龍虎斗”，但在先秦藝術(shù)作品中，龍與虎從來沒有打過仗，但在出土的楚繡和漆器作品中，“龍與鳳打過仗”并不少見。在楚的《龍鳳虎繡》中，我們可以看到一只鳥，它的腳在與易龍搏斗，它的翅膀在與易龍搏斗。老虎在楚人心目中的地位在比龍甚至更低，它往往只是一個玩具，當(dāng)巨型鳳凰站起來。
隨著楚國的逐漸衰落直至滅亡，北方一直是政治中心，而則成了皇權(quán)的象征，而鳳凰只能被視為龍的下屬。因此，有穿著龍袍坐在龍椅上的皇帝，也有戴著鳳冠的皇后，這是我們在歷史劇里看到的。鳳凰已經(jīng)逐漸從對龍的依戀轉(zhuǎn)變?yōu)閷屎蟮囊蕾?，并以一種混亂的方式成為女人的代名詞，幾千年來把陰陽顛倒過來。因此，無論誰生下一個男孩，盡管取名為“鳳兒”或“小鳳”，不僅體現(xiàn)了含鳳的陽剛之氣，也體現(xiàn)了吉祥的精神
