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　　喝茶是一種美德。秋祖說:“一是陶冶性情，二是向神秘學習，這證明了虛無的妙法。.....這三個修復宮殿和寺廟，印刷雕像，修復橋梁和道路，停止殺人和釋放人，并應用茶館藥。后來，茶的應用成為一種傳統(tǒng)的民間美德。積德行善、造福鄉(xiāng)親的義舉蘊含著深厚的茶文化。朱的詩《茶亭》說:“塵埃之外，華山茶香小?！?。這個亭子真的很孤獨，世界上很少有人?！霸S多古代人做了好事。他們在古代驛道上修建橋梁和道路，并在主要交通路線上修建富有地方文化的茶亭。它們通常是用幾棵松樹和捆在路邊或有許多路人的山脊上的八毛建成的，為行走的僧侶、路人和勞動人民提供免費的茶。
　　福建長慶大安禪師“五燈會元”非常重視真人參的布施和修福，曾在路邊煎茶。例如，“回到蜀國后，把它送到西田彭口山的龍懷寺，在路邊炒三年茶?！比R蕪縣石碑上的題詞是:“覆蓋東岳泰山，凌薇圣女，以袁俊為名，統(tǒng)領(lǐng)天下眾生，掌管國家宇宙，敬之者不為福，敬之者不為福，受災者不滅。這是收集祝福和消除災難的好方法。弟子蘇崇啟早年棄俗入道。他花了20多年的時間日夜諷刺皇家經(jīng)典。思想沒有遇到上級，前沿是全無物種的，所以我不能用仁慈來說服人。這種生活是豐富的和個人的，都是因為以前的生活；現(xiàn)在被祝福只不過是轉(zhuǎn)而受益；這里有成千上萬條神圣的道路，沒有一條是首先修復的。經(jīng)過一年的茶申請，所有的人都真誠地聚集在一個地方，用俱樂部的相同名字，每個人都有自己的首都，給他們茶。人們從四面八方來來往往，在擺脫饑餓和干渴后，會爬山涉水。他住在九鼎路的三元宮，在那里品茶三年。...以此發(fā)誓，記住它。”
　　用茶的善行將被后人銘記，《水滸傳》第51章:用茶祠堂，從中我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)，寺廟的原名已經(jīng)在生活中逐漸被遺忘，每個人都只重視它的用茶功能，所以它被改為“用茶祠堂”?！豆纳轿幕囆g(shù)志》中有“鼓山寺茶稀”的記載。用茶的想法很快得到了回應，而用茶的慈善行為在后世的金關(guān)地區(qū)一直存在。今天，在福建東部和浙江南部的山區(qū)仍然有許多廊橋，但是沒有喝茶的人。劉崧·傅的詩《穿越白沙》:“世界上有幾個銷售點，安翁經(jīng)常用茶。”描述了這個場景。后來，茶被應用到城市的街道上。在浙江省陳宮大橋的西面，有一條吉祥寺巷。在18號跨境框上，寫著“中央茶葉申請協(xié)會辦公室舊址”。傳說運河里的搬運工王家耀非常淳樸。一個炎熱的日子，他背著沉重的負擔走在路上，口干舌燥。這時，路邊一位好心人送了他一碗涼茶，這讓他很感動。從那以后，每年夏天，他都在自己的路邊擺一張小桌子，燒一大壺茶，放上一個茶碗，給過路人送茶。打開魯迅1933年5月25日的日記:“給內(nèi)山、莆田和三哥送茶。”
　　魯迅的故鄉(xiāng)，塔子橋茶樓，魯迅也為行人奉茶。20世紀30年代，上海街頭的商店里有一種風俗。每年夏天，商店門口都有茶桶，行人，尤其是人力車，可以用長柄竹筒舀茶。內(nèi)山君入鄉(xiāng)隨俗，在書店門口放茶桶，負責燒水，魯迅負責泡茶，兩人合作泡茶。后來，魯迅在1935年5月9日的日記中寫道:“給內(nèi)山君一袋茶，供茶用。”魯迅給內(nèi)山人民送茶的好事跡一直流傳到現(xiàn)在。魯迅的故鄉(xiāng)——塔子橋茶亭，位于長慶寺旁的將軍堂前?？图矣貌璧膫鹘y(tǒng)尤其好?？图矣信莶璧牧曀?。他們喜歡喝茶，經(jīng)常用茶作為治療疾病的藥物。他們把他們的愛給路人，這是一個自愿的慈善機構(gòu)。有時幾個家庭想喝茶，必須互相討論，但是每年都有這樣好心的人喝茶。茶的主要烹飪器具是一個大的茶壺，通常被稱為鍋香腸鍋和龍茶壺。由紫銅通過錘擊和焊接制成。爐膛呈直管狀，木屑從水壺上方放入。水沸騰后，從進水口加入原水。水通過鍋腸從壺嘴溢出并沸騰，然后自動注入壺嘴下面的水箱。罐子里有一個口袋，里面裝著茶葉、黃花蒿莖、砂仁、豆類堅果等。茶汁浸泡后，被舀進綠色的碗頭，放在長桌上。沒有茶杯，但有一個斜切的竹筒，竹筒連接在一起，竹筒旁邊有一個把手，供口渴的人飲用。從漫長的夏天到秋分，客家人住的地方，都有人喝茶。泡茶的人在山上的亭子里放了一個木桶，每天早上把煮好的茶送到山上的亭子里，然后倒進茶桶里，讓路人解渴。茶葉大多在家里采摘和加工，用清涼的泉水煮沸，充滿濃郁的山茶花風味。味道中有很強的文化氣息。
　　茶亭唱茶的方式在哪里？獨一無二的茶亭誕生了，茶會被歌唱。你不僅沒有茶的魅力，而且你還能吸引人，節(jié)約能源。例如，一對茶亭是茶道的杰作:“四大茶亭是空坐片刻不分開我；兩端是吃自己東西的方式?！?。還有:“如果你沒有用腳離開大道，你需要識別道路的岔口；亭子俯瞰群山，位置很高，自然能趕上前人?！辈桊^對聯(lián)寫風景，寫道理，心對太陽，住在安康。重讀陳明·吉魯?shù)摹恫柙挕?“一人得神，二人得趣，三人得味，七八人以送茶聞名。”在他的《茶錄》中，張遠說:“客人越少，喝茶越貴，客人越吵，吵的人越?jīng)]意思。當你獨自啜飲時，你會很安靜，而第二個客人會贏，第三和第四個會很有趣，第五和第六個會是通用的，第七和第八個會被應用。”我不禁覺得文人的味道很重。老子第三十九章說:“天是清的，地是平的，神是靈的，谷是利的，侯德義認為世界是對的……因此，你是建立在基礎(chǔ)上的，高度較低?！敝灰议_茶應用的起源?！耙弧贝淼撞?。茶道主要是以物質(zhì)茶為基礎(chǔ)的，是整個茶道過程的最底層，也是最廣泛的內(nèi)部信息。沒有茶，路在哪里？因此，老子又向前推了推:“萬物有陰，萬物有陽，萬物爭先，以求和平?！焙椭C是茶道的靈魂。那個高端最初是底部的高端