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　　“德昂”作為一個(gè)單一的民族名稱，在我國(guó)的歷史記載中出現(xiàn)得比較晚。直到清朝，甘龍的《東華錄》、王昌的《緬甸的文姬征兵》和光緒的《永昌府志》才被分別記載，稱之為“崩龍”，解放后被采用。現(xiàn)在，根據(jù)我國(guó)的愿望，并報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，它已正式更名為“德昂”自1985年9月。
　　我們的國(guó)家稱自己為“憤怒”。在他們的語(yǔ)言中，“憤怒”意味著“懸崖”和“懸崖洞穴”。根據(jù)他們的古歌，德昂族的祖先最初生活在巖洞中，而“昂”似乎包含著他們對(duì)祖先生活在巖洞中的記憶。德昂族曾經(jīng)是一個(gè)人口眾多、分支眾多的民族。根據(jù)老人們的回憶，這些支系是:王茹、郭茹、汝鄂、汝京、汝本、汝伯、汝別亞、汝麥阿、汝昂、汝康、汝拉、、汝科、梁、甘別列、汝布列、汝布列、汝布列，現(xiàn)在生活在中國(guó)的大多數(shù)人是汝布列、梁、汝麥。他們有自己的民族語(yǔ)言，屬于南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)系的佤族分支。其中，德昂族語(yǔ)言分為三種方言:“布里”、“如井”和“如麥”，但沒(méi)有代表自己語(yǔ)言的文字。
　　每個(gè)民族都有自己關(guān)于人類起源和早期歷史的傳說(shuō)，德昂族也不例外。他們也有自己獨(dú)特的起源和各種各樣的傳說(shuō)和古老的歌曲。古歌《大古達(dá)冷葛萊表》說(shuō):在人類存在之前，天上有一棵茶樹(shù)，它愿意離開(kāi)天堂，在地上生長(zhǎng)。
　　萬(wàn)能的上帝(或智慧的上帝)測(cè)試了它，讓風(fēng)吹倒它的102片葉子，撕碎它的樹(shù)干，讓葉子隨風(fēng)改變。因此，奇數(shù)變成了51個(gè)聰明的男孩，偶數(shù)變成了51個(gè)漂亮的女孩。他們組成了51對(duì)夫妻，在一起經(jīng)歷了10001次困難之后，50對(duì)夫妻回到了天堂，只留下最小的一對(duì)在地上。
　　這是一個(gè)關(guān)于神話的故事，其中有一個(gè)元素是值得人們回憶的:樹(shù)葉無(wú)疑告訴我們，他們的祖先是從森林中開(kāi)始的，而茶樹(shù)是與德昂族的古代社會(huì)生活分不開(kāi)的，反映了德昂族早期對(duì)茶的圖騰崇拜。