說到中國古代的廟會(huì)，人們會(huì)想到“寺廟”，認(rèn)為寺廟就是道觀。顧名思義，廟會(huì)是在寺廟附近舉行的崇拜、娛樂和購物的集會(huì)。
1980年由上海字典出版社出版的《辭?！方忉尩?“廟會(huì)也被稱為‘廟城’。中國的市場形式之一。唐朝已經(jīng)存在了。在寺廟節(jié)日或特定日期舉行。它通常位于寺廟內(nèi)或寺廟附近，被稱為“廟會(huì)”《北平海關(guān)與市場》引自《苗石翔叢話》:“史靜龍符廟會(huì)，每月初九，百貨商店云集，這叫廟會(huì)。解放后，這種歷史遺留下來的市場形式仍在一些地區(qū)使用，在城鄉(xiāng)物資交換和滿足人民需求方面發(fā)揮了一定的作用
廟會(huì)是中國傳統(tǒng)的節(jié)日形式，反映了人們的心理和習(xí)慣。它的起源可以追溯到古代的社會(huì)祭祀。
到了周朝，王的姓是梨舍，叫做太舍，他的姓是梨舍，叫做。諸侯建立了一個(gè)為民的社會(huì)，叫做國民社會(huì)，而建立了自己的社會(huì)，叫做侯社會(huì)。25個(gè)家庭的人建立了自己的俱樂部，這被稱為民間俱樂部或內(nèi)部俱樂部。社會(huì)之神是土地之神，是人民社會(huì)的精神支柱。當(dāng)人們祈求好天氣和好天氣時(shí)，他們會(huì)做出社會(huì)犧牲。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
在社會(huì)祭祀期間應(yīng)該有舞曲?！独钪堋す偌儭?“如果音樂改變六次，那么所有的神都將倒下，他們將得到榮耀；如果音樂換了八次，土地顯示(只一樣，土地上帝)都出來了，可用和禮貌；如果音樂變了，那么人和鬼魂就能得到它，變得有禮貌?！?
可以看出，自古以來，舞蹈和音樂在崇拜神靈時(shí)一直是不可或缺的。這無疑將對(duì)未來廟會(huì)的敬神、娛神甚至娛人活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，社會(huì)祭祀是中國廟會(huì)的主要來源。
其次，由于廟會(huì)的聚集功能，廟會(huì)也被稱為“廟城”。傳說在黃帝時(shí)代“天是城”?！蹲髠鳌す辍酚涊d:“鄭商周將引領(lǐng)市場?！庇腥送茰y，春秋時(shí)期有一個(gè)“廟會(huì)”，至少在南北朝時(shí)期，廟會(huì)和市場是相連的。雖然此時(shí)寺廟與市場的關(guān)系并不密切，但它的韌性是毋庸置疑的。經(jīng)考證，唐玄宗開元時(shí)期有一座寺廟城市。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
北京最早的寺廟城市出現(xiàn)在遼代，興盛于明代。明末，劉東、俞正毅的《京華煙云》記載了北京附近廟會(huì)的情況。他們指出:“城隍廟城，初五，希望與閱讀，東壁的教學(xué)壇，西邊的山脊，三里的圓柱。在建城的那一天，少數(shù)民族去看了六場，貿(mào)易動(dòng)了三場，寺廟動(dòng)了一場?！?
也就是說，60%的人去廟會(huì)看熱鬧，30%的人買賣東西，只有10%的人在廟會(huì)上燒香磕頭，這說明廟會(huì)是道觀內(nèi)或道觀附近集宗教、商業(yè)、娛樂于一體的民間聚會(huì)。
這種廟會(huì)又稱多內(nèi)涵廟會(huì)，有宗教、娛樂、娛樂等活動(dòng)。
然而，也有一些人把神帶出神廟，在周圍巡邏，這就是所謂的會(huì)見神。這是一個(gè)沒有集市的廟會(huì)。例如，妙峰山廟會(huì)是一個(gè)沒有市場的廟會(huì)，其他地方也稱為沒有寺廟的廟會(huì)，如清代的田埂和天橋，也統(tǒng)稱為廟會(huì)。
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總之，中國的廟會(huì)起源于古代莊嚴(yán)的祠堂祭祀、社會(huì)祭祀和民間信仰。漢、唐、宋時(shí)期，佛教和道教的宗教信仰和娛樂形式不斷增加，特別是明清時(shí)期進(jìn)一步完善和發(fā)展后，商業(yè)功能更加突出，成為人們經(jīng)濟(jì)生活、精神生活和文化生活的重要組成部分
