景頗族民間舞蹈資源豐富，歷史悠久，風(fēng)采獨(dú)特。就其性質(zhì)而言，大致可分為:歡慶和娛樂(lè)舞蹈，如“用眼睛和頭腦歌唱”、“全曲”和“丁松”。在喪葬舞蹈中有“歌本歌”、“恩崗寨”和“金寨村”。表演舞蹈包括“刀舞”。一些景頗族民間舞蹈具有二重性、自?shī)市院捅硌菪?。
木腦宗歌是景頗族最具影響力的大型集體歌舞。關(guān)于它的起源，景頗人的不同分支都有這樣的傳說(shuō):數(shù)百只地上的鳥被邀請(qǐng)到天上參加太陽(yáng)神舉行的木腦宗格。鳥兒回到地球后，它們?cè)谝豢镁G色的大樹上舉行了第一次“縱歌”聚會(huì)，景頗族的創(chuàng)作英雄寧冠華看到并學(xué)習(xí)了這首歌，并把它移植到了世界上。根據(jù)這個(gè)故事，祖先寧冠華最初住在“阿桑遇布”(意思是“石洞”)的地方。那時(shí)，人們住在巖洞里，使用各種各樣的石器，如石刀、石鍋和石三角爐。還有一種說(shuō)法:景頗族的發(fā)源地是今天的青海省。據(jù)說(shuō)青海湖有一個(gè)鳥島，這里曾經(jīng)是景頗族人第一次慶祝他們自己的節(jié)日——用他們的眼睛和大腦唱歌——時(shí)犧牲雙手和跳舞的地方。到目前為止，大腦之歌仍然模仿鳥類的形狀和動(dòng)作，而引領(lǐng)舞蹈的“大腦對(duì)”必須佩戴一個(gè)帶有孔雀羽毛作為頂部裝飾的口袋標(biāo)簽。從祭壇、祭祀儀式、舞蹈形式和內(nèi)容來(lái)看，景頗族的各種崇拜偶像都聚集在祭壇中央設(shè)置的“木腦牌”(又稱“木腦柱”)上，還有太陽(yáng)、月亮、孔雀、男女祖山、舞蹈隊(duì)形圖案、紋圖、祖長(zhǎng)刀圖案等。畫在柱子上，其中一些是早期景頗族的原始圖騰崇拜者。所有這些都表明，用眼睛和頭腦唱歌是一種古老的藝術(shù)。舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單而原始，宗教祭祀豐富，活動(dòng)組織良好。在舞會(huì)開始之前，應(yīng)該舉行一個(gè)莊嚴(yán)而神圣的舞會(huì)開幕式。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
數(shù)以千計(jì)的舞者，在腦爽的帶領(lǐng)下，進(jìn)入舞池，在繞著祭壇跳舞之前，向美麗的眼睛和大腦的儀式致敬。中華人民共和國(guó)成立前，舞蹈《木腦宗格》的內(nèi)容是崇拜最大的家族鬼魂“木代桂”。現(xiàn)在，祭祀內(nèi)容逐漸淡化，代之以節(jié)日歌舞，但仍保留了早期祭祀舞蹈的儀式風(fēng)格。
景頗族信奉萬(wàn)物有靈論，崇拜自然。他們相信自然界中的一切都有鬼魂，它們能給人們帶來(lái)好的和壞的。過(guò)去，鬼崇拜幾乎滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。播種、收割、疾病、婚禮和葬禮、節(jié)日、戰(zhàn)斗等。，董颯應(yīng)被要求殺死占卜和犧牲鬼祈禱的惡靈和獎(jiǎng)勵(lì)的好。景頗族有三種葬法:土葬、火葬和天葬。正常死亡的人被埋葬，而非正常死亡的人通常被火化。在天堂死去的嬰兒被包在竹筍里，放在野外或樹林里，這被稱為天葬。對(duì)于那些死得好的人，應(yīng)該邀請(qǐng)東薩主持一個(gè)復(fù)雜的祭神和送魂儀式，以便將死者的鬼魂送回他們的家鄉(xiāng)，與他們的祖先團(tuán)聚。在守靈期間，我們必須跳葬禮舞。全村的年輕男女和鄰村的男孩女孩都來(lái)參加，經(jīng)常幾天通宵達(dá)旦
