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　　今天，邊肖帶給你質(zhì)子系統(tǒng)，它最初誕生于信任危機(jī)。感興趣的讀者可以和邊肖一起看一看。
　　周政交出誓言后，這位紳士嘆了口氣，“如果你真誠(chéng)地相信，誓言是沒有用的?！痹诓恍湃蔚那疤嵯陆怀龀兄Z并希望建立信任，這實(shí)在不合邏輯。然而，到了春秋時(shí)期，周的權(quán)威依然存在，從西周發(fā)展而來的禮樂制度繼續(xù)存在，社會(huì)觀念仍然保持著“重禮”的傳統(tǒng)。
　　事實(shí)上，交叉質(zhì)押重建了附庸國(guó)之間的信任和附庸國(guó)關(guān)系，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了誠(chéng)信的重建。在很大程度上，“忠誠(chéng)”體現(xiàn)在堅(jiān)持和遵守“禮貌”作為一種社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
　　戰(zhàn)國(guó)以后，忠信觀念十分淡薄，諸侯之爭(zhēng)的基本目的是滅國(guó)擴(kuò)地。在質(zhì)子出現(xiàn)之初，忠誠(chéng)的問題已經(jīng)完全消失，其中一些只是實(shí)用功利主義。
　　承諾已成為國(guó)與國(guó)之間外交關(guān)系的重要手段，而質(zhì)子已成為衡量政治利益的重要籌碼。質(zhì)押與質(zhì)押幾乎沒有關(guān)系，質(zhì)押的目的表現(xiàn)為赤裸裸的功利主義，或者是乞求幫助，或者是政治上的困惑。 全國(guó)優(yōu)秀作文網(wǎng)站 http://www.zequeka.cn
　　隨著西周宗法封建制度的逐步瓦解，周天子的地位逐漸下降，春秋時(shí)期變成了“棄信逐利”的局面。宗法制度中“尊親”的精神紐帶逐漸瓦解，“禮”作為一種社會(huì)規(guī)范的約束力逐漸減弱，這使得諸侯之間的關(guān)系無法得到規(guī)范。諸侯國(guó)互相爭(zhēng)斗，進(jìn)入了霸權(quán)時(shí)代。
　　隨著國(guó)與國(guó)之間霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，齊桓公和晉文公相繼統(tǒng)治了中原。在尊重國(guó)王和抵制外國(guó)人的號(hào)召下，他們主持了聯(lián)盟并組成了一個(gè)基于“忠誠(chéng)”的聯(lián)盟。小國(guó)履行了參與競(jìng)爭(zhēng)的義務(wù)，而大國(guó)用自己強(qiáng)大的國(guó)力保護(hù)弱國(guó)免受不公正待遇。在齊桓公霸權(quán)時(shí)代，盟誓仍然是統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)相互信任的重要方式。在這一時(shí)期，各國(guó)很少交換質(zhì)量。在金、楚占統(tǒng)治地位的時(shí)代，信物不足以保證互信，信物作為信物的補(bǔ)充開始大量出現(xiàn)。
　　縱觀整個(gè)春秋時(shí)期。周政質(zhì)押交換以來的驅(qū)逐活動(dòng)都與霸權(quán)密切相關(guān)，質(zhì)押交換也成為這一時(shí)期同盟質(zhì)押所不能抑制的對(duì)背叛行為的有效控制，因?yàn)橘|(zhì)子參與同盟有著密切的血緣關(guān)系，由此產(chǎn)生的政治行為在一定程度上是可以預(yù)料的。

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　　進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)后，雖然諸侯國(guó)之間有“不相攻”的誓言，但很少有能約束事實(shí)的誓言，誓言與誓言也逐漸漸行漸遠(yuǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，聯(lián)盟的數(shù)量很少，與春秋時(shí)期有很大的不同，盟誓行為大多屈從于權(quán)力。