作為今年參賽人數(shù)最多的大型國(guó)際體育賽事之一，每個(gè)人都從不同的角度看待冬奧會(huì)。我一直覺(jué)得奧運(yùn)會(huì)的根本目的是促進(jìn)人與人之間的交流。因此，冬奧會(huì)給我留下了最深刻的印象，除了人們臉上的微笑，那就是“握手”的身體動(dòng)作。我甚至認(rèn)為冬奧會(huì)也是“握手”頻率最高的交流會(huì)議——第一次見(jiàn)面時(shí)握手，走下講臺(tái)時(shí)握手，久別重逢時(shí)握手，最后道別時(shí)握手。似乎通過(guò)這些握手，全世界人民之間的友誼得到了加強(qiáng)，他們之間的距離也縮小了。因此，“握手”是人際交流的法寶。
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然而，沒(méi)有人會(huì)想到“握手”這個(gè)在當(dāng)今世界人際交往中發(fā)揮了巨大作用的法寶，在古代中國(guó)卻非常有趣。眾所周知，古代中國(guó)人常用的會(huì)議禮儀是“鞠躬”，也就是說(shuō)，當(dāng)兩個(gè)人見(jiàn)面時(shí)，他們會(huì)互相抱拳鞠躬。更重要的會(huì)議禮儀是鞠躬甚至磕頭。“握手”和葬禮有關(guān)。因此，從某種意義上說(shuō)，握手在古代是一種不吉利的行為。
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據(jù)歷史記載，早在先秦時(shí)期的喪葬習(xí)俗中，就有一個(gè)“握手”的名稱(chēng)，指的是用黑帶把一個(gè)物體綁在死者的手臂上。這一喪葬習(xí)俗不僅被繼承，而且被發(fā)揚(yáng)光大。根據(jù)《新唐書(shū)·李樂(lè)志》和《明史·喪禮》等古籍記載，對(duì)喪禮中“握手”的規(guī)定進(jìn)行了描述。當(dāng)古人舉行葬禮時(shí)，他們應(yīng)該把硬幣和谷物放進(jìn)死者的嘴里，以表明他們應(yīng)該有食物和鮮花，他們放的東西被稱(chēng)為"內(nèi)含物"；用棉花球塞住死者的耳朵，以表明他們對(duì)鬼魂在墳?zāi)估锟奁秃拷谐涠宦?。這個(gè)裝滿(mǎn)棉花的球叫做“裝滿(mǎn)耳朵”；但是，如果死者手里拿著玉或其他物品，以表明他不能讓他的手去另一個(gè)世界，這個(gè)東西就叫做“握手”。直到晚清，“握手”仍被用作葬禮禮儀。在小說(shuō)《文明史》中，晚清李伯元描寫(xiě)了晚清官員第一次與意大利地質(zhì)專(zhuān)家見(jiàn)面的情景，用“牽手”代替“握手”；清末著名的《官場(chǎng)現(xiàn)形》寫(xiě)道，清廷的一些官員也用“手拉手”來(lái)討好外國(guó)人。由此推斷，中國(guó)古代沒(méi)有“握手”的禮儀，現(xiàn)代流行的握手禮儀是從西方傳入的。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>
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然而，如果我們想這樣理解中國(guó)古代的“握手”，我們就會(huì)誤解它。因?yàn)樵诠偶羞€有另一個(gè)關(guān)于“握手”的記錄，它很快顛覆了你的分析和想象。成語(yǔ)“握手”中“握手”的意思和現(xiàn)代流行的握手禮儀中表達(dá)的意思幾乎一樣。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于一個(gè)歷史事實(shí)?！逗鬂h書(shū)·李統(tǒng)傳》記載了劉秀和李同初
第二次見(jiàn)面的場(chǎng)景是:“見(jiàn)面，交談，握手?！边@意味著劉秀和李彤第一次見(jiàn)面，談了很長(zhǎng)時(shí)間，并互相握了手。雙方都很開(kāi)心?！拔帐帧笔橇硪粋€(gè)與握手相關(guān)的習(xí)語(yǔ)，似乎是一種外交語(yǔ)言，不同于劉秀和李彤在葬禮上“握手”和“握手”所表達(dá)的意思。
因此，我認(rèn)為古代中國(guó)人對(duì)“握手”這一與生命、儀式和死亡相關(guān)的身體動(dòng)作有著強(qiáng)烈的想象。它雖然耐人尋味，但也把“握手”提升為一種“道”和一種哲學(xué)
