韓琦向項(xiàng)叔叔抱怨他很窮。為什么項(xiàng)叔叔反而祝賀他呢？有興趣的朋友，請(qǐng)過(guò)來(lái)看看！
春秋時(shí)，韓琦為鄭清，蜀象為晉大夫。有一天，韓琦向項(xiàng)叔叔抱怨說(shuō):“我的名字是‘正卿’，但我沒(méi)有‘正卿’的收入，我窮得連和其他卿大夫交流的費(fèi)用都沒(méi)有?！币簿褪钦f(shuō)，他想贏得叔叔的同情，但他想不到叔叔會(huì)向他表示祝賀。韓琦感到很困惑，就問(wèn)他的叔叔:“我很尷尬，我經(jīng)常擔(dān)心這個(gè)。你沒(méi)有同情我，而是祝賀我。原因是什么？”
項(xiàng)叔沒(méi)有正面回答韓琦的問(wèn)題，而是先講了晉國(guó)兩個(gè)歷史人物的故事:一個(gè)是貧賤賢良的欒樹(shù)，一個(gè)是富庶無(wú)知的欒樹(shù)。欒樹(shù)原是晉國(guó)的尚青，按規(guī)定應(yīng)享受500公頃土地的工資。但實(shí)際上，他連100公頃的土地都沒(méi)有，所以他太窮了，買(mǎi)不起祠堂里的祭祀器皿。但他并不在乎，而是更加注重自己的道德修養(yǎng)。他以德報(bào)國(guó)，嚴(yán)格按照國(guó)家法律法規(guī)辦事，贏得了全國(guó)人民的普遍尊敬和愛(ài)戴。相反，他曾經(jīng)是晉國(guó)的鄭清，他家的財(cái)富達(dá)到了全國(guó)財(cái)富的一半。晉國(guó)的三軍將領(lǐng)和布家族的將領(lǐng)占了一半。但是他揮霍無(wú)度，貪得無(wú)厭。整天恨白奇的財(cái)富是不夠的，他的權(quán)力也不夠大。依靠他的財(cái)富地位，他胡作非為，魚(yú)肉百姓。結(jié)果，他不僅落得一個(gè)悲慘的結(jié)局，而且他的宗族也被門(mén)砍倒了。
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項(xiàng)叔說(shuō)完這兩個(gè)故事，對(duì)韓琦說(shuō):“你現(xiàn)在和欒樹(shù)一樣窮，我想你一定會(huì)讀書(shū)的，所以我恭喜你。如果你對(duì)自己的道德修養(yǎng)漠不關(guān)心，總是擔(dān)心自己的財(cái)富，那么你還是害怕哭，所以沒(méi)有心思祝賀你！”
聽(tīng)了項(xiàng)叔叔的話，韓琦突然意識(shí)到美德比財(cái)富更重要。當(dāng)他像欒樹(shù)一樣窮的時(shí)候，他應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)美麗的美德，而不是擔(dān)心貧窮。這是長(zhǎng)期的解決方案，避免步其后塵。他急忙跪下向叔叔磕頭，感激地說(shuō):“我只考慮我自己的財(cái)富。這是死后殺人的方式。你的話救了我。我不僅要親自感謝你，我的祖先和后代也要感謝你！”
分析:
嚴(yán)格地說(shuō)，項(xiàng)叔叔所說(shuō)的不是戰(zhàn)略上的計(jì)謀。但項(xiàng)叔叔所說(shuō)的核心是任何戰(zhàn)略中最關(guān)鍵的東西。一般來(lái)說(shuō)，打鐵難，一個(gè)人的力量永遠(yuǎn)是決定斗爭(zhēng)和比賽成敗的關(guān)鍵因素。根據(jù)戰(zhàn)略資源理論，如何提高自身實(shí)力需要從以下幾個(gè)方面著手: 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
首先，自身內(nèi)在能力的提高使自己的資源能力越來(lái)越廣(資本流動(dòng)、人員數(shù)量、業(yè)務(wù)范圍)。
第二，你現(xiàn)有的資源和能力是不斷完善的，所以在同樣的情況下，效用比其他人更強(qiáng)(人員素質(zhì)更強(qiáng)，工具更鋒利，等等)。)
第三，我們應(yīng)該擴(kuò)大我們的影響，讓其他中立的外部資源可供我們自己使用。(各種合作組織)
在這種情況下，項(xiàng)叔叔只提出了上述第三點(diǎn)。他把自己的期望寄托在別人對(duì)自己的認(rèn)可上，這種認(rèn)可有點(diǎn)被動(dòng)，缺乏自我保護(hù)能力。
例如，在古代，當(dāng)你是一個(gè)名人的時(shí)候，皇帝想殺你，但是你沒(méi)有士兵也沒(méi)有權(quán)力，所以殺了他們。雖然有些人后來(lái)反叛了，但你自己的死有什么用？例如，當(dāng)曹操殺了名士，兗州造反，所以陳宮與曹操?zèng)Q裂。
然而，如果你掌握了兵權(quán)，擁有了更多的士兵，情況就不同了。比如曹操，應(yīng)該安撫馬騰
