為什么徽州木雕如此美麗？徽州木雕的文化遺產(chǎn)是什么？感興趣的讀者可以跟著邊肖去看看。
在古代，徽州木雕主要用于各種建筑。此外，這些木雕不是簡(jiǎn)單的圖案。其中一些是一個(gè)場(chǎng)景，而另一些是連續(xù)的。一路往下看，就像在看一個(gè)非常美麗的故事。徽州木雕很有特色，這種精美的室內(nèi)木雕在其他地方很難見到。徽州木雕的歷史背景和文化遺產(chǎn)是什么？
古徽州(今黃山市)位于安徽、浙江、江西三省交界處。它歷史悠久，文風(fēng)鼎盛，人杰地靈?；罩菸幕杏硕喾N藝術(shù)門類，其中徽州木雕獨(dú)具特色。
早在唐末，徽墨就聞名全國(guó)，其墨模是用木板精雕而成，優(yōu)于一般的木板雕刻。歷代大量的墨模雕刻造就了一批雕刻藝術(shù)家。元代，王鎮(zhèn)在徽州開創(chuàng)了木刻式排版印刷和活字韻輪。后來，出現(xiàn)了一批著名的雕刻家，他們不僅雕刻木刻，還雕刻各種書籍、插圖、圖畫等。徽州木刻版畫歷史悠久，比歐洲版畫早500年出現(xiàn)。明朝萬歷年間，隨著徽商的崛起，徽州版畫藝術(shù)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，徽州也成為中國(guó)三大版畫中心，成為中國(guó)版畫藝術(shù)的黃金時(shí)代?；罩莅娈嫎O大地促進(jìn)了徽州木雕的繁榮。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
元末明初，徽商逐漸興起，形成了回鄉(xiāng)建房的趨勢(shì)。為了顯示財(cái)富和優(yōu)雅，雕刻裝飾時(shí)尚應(yīng)運(yùn)而生，徽州木雕的興衰與徽州民居的興衰齊頭并進(jìn)。明代以來，徽商成為當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“明星”商人。遵循儒家文化傳統(tǒng)，商人致富回鄉(xiāng)，購(gòu)買良田，建造豪宅，爭(zhēng)相用雕梁畫棟進(jìn)行裝飾，促進(jìn)了徽州民居木雕藝術(shù)裝飾的發(fā)展趨勢(shì)，形成了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。本土文化的基因和南北文化的交流與融合，使徽商在木雕藝術(shù)中更加追求儒家文化，從而使徽州木雕成為一個(gè)具有鮮明儒家文化特色的木雕藝術(shù)流派。
徽州木雕材料因其在徽州建筑中的廣泛應(yīng)用，因地制宜。銀杏、樟樹、松柏和紅豆杉是常用的植物。軟木不僅有利于雕刻，而且有利于保持房屋的濕度平衡?；罩菽镜裼糜诘窨坦诺浼揖?、屏風(fēng)等裝飾物品時(shí)，選用高檔材料，并選用名貴樹種如紅木、梨、楠木。 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績(jī)好，書法少不了。
明初是徽州木雕的發(fā)展時(shí)期，與秦漢時(shí)期的遺存十分相似。它主要基于淺浮雕技術(shù)。線條簡(jiǎn)潔直順，博大精深，接近漢代畫像磚的風(fēng)格。它是古拙式的簡(jiǎn)單，有著適度夸張的人物，渾圓有力的造型和豐富變化的簡(jiǎn)約；從明中葉到清中葉，處于鼎盛時(shí)期，風(fēng)格趨于精致，發(fā)展了深浮雕和圓雕技術(shù)，使裝飾味道更濃；到了晚清，它逐漸變得細(xì)致、復(fù)雜和精致，更多的深浮雕、圓雕和透明雕刻被用來在多個(gè)層面上表現(xiàn)技巧的奢華；從晚清到民國(guó)，時(shí)尚精致，一些人物因過度雕琢而削弱了他們的力量感；到民國(guó)時(shí)期，構(gòu)圖受到平面繪畫的影響，寫實(shí)味道濃厚，樸素的趣味相對(duì)弱化。
在雕刻技術(shù)方面，明代工匠的表現(xiàn)手法相對(duì)簡(jiǎn)單，主要采用淺浮雕、深浮雕和圓雕等幾種雕刻技術(shù)。然而，受社會(huì)文化世俗化的影響，清代工匠在前者的基礎(chǔ)上發(fā)展了透明雕刻、凹版雕刻、線雕和多層雕刻，形成了多種因素同時(shí)發(fā)展的局面。有些人可以在兩英寸厚的木板上雕刻七八層樓。木雕圖案中也有可以打開的門窗，獅子口中的球可以滾動(dòng)，體現(xiàn)了民間審美心理的變化。
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另外，在雕刻題材上，明代木雕的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，而清代則更加注重內(nèi)容的多樣化。源自戲劇故事和民俗的主題越來越普遍，情節(jié)和典故也越來越豐富。在內(nèi)容和形式上，不僅有反映師傅文化高雅品味的山水、花鳥，還有迎合富商審美偏好的歷史場(chǎng)景、故事和戲曲。
徽州木雕是徽州古建筑中最突出的表現(xiàn)，尤其是天井四周的欄桿和主廳兩側(cè)廂房的窗邊欄桿(既是裝飾又是觀賞)，是藝術(shù)家展示才華的首選，同時(shí)也是展示戶主財(cái)力和工匠實(shí)力的重要載體。任何建筑部件的雕刻在制作之前都必須經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和設(shè)計(jì)。明清時(shí)期，徽州畫派如丁、賀家遂、李、李永昌、鑒江、茶土彪等是其中的佼佼者，他們經(jīng)常到徽商處談詩(shī)論畫，因此幫助徽商規(guī)劃設(shè)計(jì)是必然的。規(guī)劃分工“局部”與整體相結(jié)合，自始至終是一致的、相容的。主題突出，相互補(bǔ)充，以達(dá)到和諧統(tǒng)一。同時(shí)，由于畫家和工匠有合作的傳統(tǒng)，這也是徽州木雕具有較高藝術(shù)價(jià)值的重要因素?；罩菽镜窀挥械胤斤L(fēng)味和地方特色。以景觀為主題的木雕藝術(shù)有黃山和百越山，歙縣和績(jī)溪縣的“十景”，以及休寧、義縣、祁門和婺源縣的“八景”，如黃山。沒有石頭，沒有松樹，沒有石頭，像龍一樣，綠色而奇怪?；罩菽镜窀采w的建筑高低錯(cuò)落。白墻、黑瓦、馬頭墻上的松木、石頭、云、春、奇花異草是徽州山區(qū)的典型景觀。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
徽州木雕展示了廣泛的內(nèi)容，如名人軼事、文學(xué)故事、戲劇抄本、宗教倫理、風(fēng)俗習(xí)慣、民間傳說和社會(huì)生活?！鞍讼蛇^?！?、“和合二仙”、“郭子儀壽辰”中常見的人物雕刻；“吊亭”和“鬧元宵”富有地方特色；“丈母娘題詞”、“二十四孝”、“百忍”、“楊家將”、“齊家軍”、“長(zhǎng)坂坡”和“桃園三杰一”等都表現(xiàn)了忠孝的主題；還有“釣魚”、“打柴”、“犁地”、“讀書”等。在眾多的主題中，“孝”是徽州木雕的主題，也是儒家倫理的核心?；罩菽镜穹从车膱?、舜、禹故事是中國(guó)文化的二十四幅孝道圖之一，孝感的整體性或細(xì)節(jié)性賦予其想象性的理解，民間藝人和原主的孝道情懷在木雕中得以呈現(xiàn)?！罢x”也是一個(gè)流行的主題。義是儒家所認(rèn)為的思想人格和重要品質(zhì)，是人生追求的完美精神境界。它提倡“見仁見智”，精神上的美好不僅僅是物質(zhì)利益，而是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)的靈魂。
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徽州木雕的氛圍和風(fēng)格也不同于其他地區(qū)。如清代后作者收藏的一對(duì)木雕“王文房縣”和“劉備馬躍跳潭Xi”的窗欞，主要描寫帝王將相、文人墨客等人物和歷史故事，突出“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”的主題，表現(xiàn)出徽州木雕濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色，浮雕中的深浮雕刻有線條， 展示了雕刻技法的多元化趨勢(shì)，反映了秦、漢、明、清融合的文化創(chuàng)造、最后傳統(tǒng)和輝煌終點(diǎn)，傳達(dá)了社會(huì)生活信息，自然而直接地接受了清代精致繁瑣的藝術(shù)風(fēng)格，爭(zhēng)奪奢華和審美標(biāo)準(zhǔn)。 這些主題在大師們的刀下刻畫得淋漓盡致，構(gòu)圖生動(dòng)飽滿，畫面張力十足，人物形象生動(dòng)，表現(xiàn)手法粗獷奔放，動(dòng)感強(qiáng)烈，具有沈雄和古拙的風(fēng)格氣質(zhì)。
徽州古建筑木雕藝術(shù)是中華民族地域文化的積淀，題材鮮明，內(nèi)容多樣，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，形象生動(dòng)，內(nèi)涵豐富。它貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想和意識(shí)形態(tài)，形成了獨(dú)特的文化藝術(shù)個(gè)性。數(shù)百年來，這是一種經(jīng)過過濾和改造的文化遺產(chǎn)。對(duì)其進(jìn)行研究和分析，有助于啟迪現(xiàn)代人的智慧，探索中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的真正內(nèi)涵
