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　　今天，邊肖給你帶來了一篇關(guān)于古代人理發(fā)的文章。~歡迎閱讀~
　　《左傳·公二十二年》:“寡居之夫使仆侍立于巾欄上，以修子?！边@表明在古代，貴族們有專門的人來梳頭。然而，在古代中國，“孝道，開天辟地”說:“身體是有毛的，父母不敢傷害它，所以孝道開始。站在街上，為自己在后世留下一個(gè)名字，以示你的父母和孝道的終結(jié)。”既然身體不會(huì)受損，為什么要理發(fā)？
　　“理發(fā)”的由來
　　美容美發(fā)自古就有。傳說伏羲剛剛開始編織。也就是說，漢族的發(fā)型不同于少數(shù)民族的發(fā)型。
　　在我們國家，很久以前就沒有“理發(fā)”這個(gè)詞了，感覺“頭發(fā)”被父母隨意剪掉是不孝的。因此，當(dāng)時(shí)男女都留著長發(fā)。理發(fā)師被稱為理發(fā)師。在古代，他們被稱為等待詔令和鑷子。他們通常被稱為理發(fā)師和剃須刀。
　　在古代，理發(fā)是為了浸泡頭發(fā)和引導(dǎo)桿。男人和女人都應(yīng)該使用木梳和多孔過濾器。滿族通關(guān)前。中國漢族男人和女人把頭發(fā)挽成一個(gè)發(fā)髻，成年人應(yīng)該戴上王冠并系上領(lǐng)帶。為了懲罰罪犯，也有酷刑的案例，所有這些都必須由專業(yè)的“梳子工人”來完成。由于不同朝代對(duì)頭發(fā)的處理不同，所以它們有不同的名稱，如明代的“箅頭”、清代的“理發(fā)”、“理發(fā)”和“推頭”。
　　在漢代，有一些工匠以修頭發(fā)為職業(yè)。職業(yè)理發(fā)師出現(xiàn)在南朝。閻的《家訓(xùn)》綿雪有“所有衣服都是熏制和刮制”的記載?！袄戆l(fā)”一詞最早出現(xiàn)在宋代文學(xué)中，朱·在《詩·梁書》注中“其比為梳”一句中解釋為:“理發(fā)推子也是梳”。
　　“理發(fā)”流行的原因
　　南北朝時(shí)期，男裝成為一種時(shí)尚?！额伿霞矣?xùn)》有“梁朝全盛時(shí)，世家子弟，不學(xué)無術(shù)，熏衣刮面，而賦分仕諸?！钡挠涗?。毫不夸張地說，當(dāng)時(shí)的男孩是“花樣美男子”。
　　南宋都城杭州臨安出現(xiàn)了以美發(fā)為主的“網(wǎng)發(fā)社”，人們稱理發(fā)師為“鑷子工”和“被告知者”。那時(shí)，理發(fā)成了一種例行公事。隨著理發(fā)店的普及，理發(fā)師也成立了理發(fā)師協(xié)會(huì)，制定了“網(wǎng)上發(fā)通知”，并對(duì)理發(fā)師行業(yè)實(shí)施了法律管理。
　　《歸吉爾》記載:“鑷子為秦檜工作。事后，秦檜給了鑷子5000元作為獎(jiǎng)勵(lì)現(xiàn)在五千美元相當(dāng)于720元。
　　“理發(fā)”已經(jīng)成為一種統(tǒng)治工具
　　明末，努爾哈赤進(jìn)行了一次強(qiáng)有力的反擊，勢不可擋。明朝崇禎十七年(1644年)，女真八旗入關(guān)，明朝失勢。女真人的發(fā)髻不像漢人的發(fā)髻，她頭上只留著一根銅錢那么大的頭發(fā)，辮子要穿過銅錢方塊空才能符合標(biāo)準(zhǔn)，官方稱之為“錢鼠尾”。
　　為了鞏固統(tǒng)治，消除漢人的反叛心理，清順治二年(1645年)6月15日，攝政王多貢頒布了“理發(fā)令”，要求清人在十天內(nèi)剪發(fā)、扎辮子。在清朝，強(qiáng)制剃須制度成為國家意志的一部分。
　　順治四年，清朝在廣州實(shí)施刮胡子命令:“錢鼠尾是新王朝的優(yōu)雅政府；死亡不是一個(gè)好規(guī)則。晚明顧的詩《斷發(fā)》說:“中國人生不如死。”。漢族人對(duì)理發(fā)秩序表示強(qiáng)烈不滿，全國各地都起來反對(duì)。清軍進(jìn)行了殘酷的大屠殺，“揚(yáng)州十大”、“嘉定三大”、“大連八一大屠殺”。
　　當(dāng)群眾想剃光頭時(shí)，皇帝是不可避免的。理發(fā)師在天氣好的時(shí)候給皇帝刮臉。一定要有三種特殊技能:
　　首先，左手是武裝起來刮胡子的，右手不能輕輕按在皇帝的頭上。
　　第二，只向前刮，不向后刮。
　　第三，剃光頭時(shí)屏住呼吸。不要讓污染的空氣污染龍的身體。
　　當(dāng)事情得到回報(bào)，事情就會(huì)失去理智。
　　定期理發(fā)可以防止頭發(fā)分叉，幫助新陳代謝，保持頭發(fā)光澤和光滑。理發(fā)似乎是一件小事，但實(shí)際上它是一個(gè)人對(duì)美的追求，可以反映一個(gè)人的精神面貌