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　　四合院在華北和西北地區(qū)最為常見，但北京四合院最為著名，這使得四合院成為北京最著名的名片之一。精致而復雜的匾額、陽臺、屏風、漏窗和大花木門都展現(xiàn)了木頭的親切的人情味和煙火。
　　北京的一些模式保留了元朝的傳統(tǒng)，如一些街道和建筑風格，四合院是最重要的遺產(chǎn)。四合院已經(jīng)積累了數(shù)百年深厚的北京文化，從0+俯瞰北京。幾乎所有的灰色瓦房都圍繞著一個方形庭院。四合院和胡同一起成長，成為北京傳統(tǒng)文化和民俗的代表，也可以說是北京文化不變的背景。
　　北京作為中國近百年來最重要的首都，是隨著元朝首都的正式建立而出現(xiàn)的。它總是聚精會神地聽來自王朝最中心的各種新聞。它總是有條件先接近某些時尚和事件。對外界來說，它有資格出售一切，這種資格當然包括提供所有型號。因此，雖然它只是一座居住建筑，但從一開始就蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，成為中國傳統(tǒng)文化尤其是禮儀的載體。
　　當然，它同時也承載著宗法制度。四合院里的“四”字是指東南和西北；“他”是你們一起生活的地方。換句話說，四合院是一個被房子或墻壁包圍的庭院。
　　根據(jù)建筑面積的大小、朝向和空的組合，四合院可分為大四合院、小四合院和三層四合院。許多宮殿和寺廟也是按照四合院的布局來設(shè)計和建造的。四合院通常由主樓、東廂房、西廂房和四面倒置的座房環(huán)繞，里面住著一個大家庭，但嚴格遵循傳統(tǒng)，有秩序的成長和年齡，內(nèi)外不同，每個都有自己相對秘密的庭院空房間。
　　四合院逐漸成為北方的主要居住形式。由于氣候、建筑材料、文化傳統(tǒng)以及與中央政府結(jié)盟的傳統(tǒng)心態(tài)，這些四合院的形狀基本相同，唯一的區(qū)別是每個地方的地方特色。如山西式喬家大院、黃土高原窯洞環(huán)繞的四合院和東北四合院。
　　因為四合院被思想所包圍，所以它的本質(zhì)是封閉的，不與外人接近。一般來說，大門正對面有一個照壁，擋住了外面的視線，而且基本上沒有向外開的窗戶。因此，關(guān)上大門，形成一個統(tǒng)一的體系，那里有一個小社會，有秩序的年輕和年老，上級和下級，過著小生活，看著鮮花盛開，沒有競爭。在有秩序的禮儀中，人們看起來像一件被木頭包圍的家具。有些人會坐在一張刻有花和漆的桌子前一天。它們下面的太師椅可能是前幾代人的傳家寶。
　　四合院以封閉家庭的形式與社會交換。因為中國人性格內(nèi)向，如穩(wěn)重、認真、耐心、勤奮、安于現(xiàn)狀、注重個人道德、自尊等。，實際上沒有多少真正的公共生活空房間。這種沒有多少對外交流的固定生活只能由千年農(nóng)耕文化決定。
　　林語堂說，中國人民對公共生活和事務的莫莫和恐懼實際上是一種高壓統(tǒng)治下的犬儒主義狀態(tài)。沒有公共生活，所以除了我自己，我對一切都不感興趣，所以我想“掃門前雪”，所以人與人之間的關(guān)系已經(jīng)被規(guī)定了。
　　因此，人們應該過分注重禮儀和人情。因為沒有人格獨立和個人自尊，人們很難進行真正的心靈交流。因此，人情和禮貌是最簡單的“交換”原則。因為它不容易建立，每個人都非常重視它，并把它作為劃分遠近的標準。慢慢地，它成了一個集群的個性特征。例如，對中國人來說，即使一個問題在邏輯上是有效的，它也必須與人類的情感相平衡。
　　人情是最大的禮貌。如果我們不理解這一點，我們就無法理解中國人重視感情和忠誠的偏執(zhí)，也無法理解他們的傳統(tǒng)性格與現(xiàn)代契約社會的規(guī)則之間的不相容性。一般來說，中國人寧愿采取任何違背事實的行為，但他們不能容忍任何不人道的行為。這種理性精神和普遍的感性信仰樹立了中國人理想中最重要的態(tài)度，其結(jié)果就是著名的“中庸之道”