鑿牙、刺青是壯族先民在發(fā)展服飾和銀飾之前，在身體上表現(xiàn)美的方式。到目前為止，這種習(xí)俗在一些地區(qū)的強(qiáng)者中仍然存在。
鑿齒
神話的《布伯》誕生于近親婚姻的結(jié)束和婚外婚姻的開始，書中曾談到切牙。通過(guò)這個(gè)神話，可以給人們兩個(gè)信息。首先，切牙的習(xí)俗非常古老。第二，這個(gè)習(xí)俗與生孩子有關(guān)。在古代，壯族的祖先把切牙視為一種成年禮。人們認(rèn)為，切掉牙齒的男人和女人表明他們已經(jīng)成熟，并享受性生活的資格。隨著時(shí)間的推移，切牙齒已經(jīng)成為一種習(xí)慣，而且很漂亮。后來(lái)，生產(chǎn)條件有所改善，切齒和鑲齒相結(jié)合。到目前為止，廣西龍州等地的壯族男女青年仍然把種植牙視為他們的美。每個(gè)人都微笑著，露出一兩顆金色的牙齒，金黃色的牙齒非常驕傲。紅水河流域的一些地區(qū)的男人也有咬人的習(xí)俗。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
文身
到了宋代，《天下太平錄》中，邕江一帶的各州，人們的罪惡是雕刻問(wèn)題、鑿牙齒、畫圖畫、刺青?？梢钥闯黾y身很常見，強(qiáng)壯的人不僅由來(lái)已久，而且相當(dāng)普遍。壯族先民紋身的原因是為了避免《說(shuō)文解字》中蛇(鱷魚)的傷害。原來(lái)，一些從事捕魚的壯族先民經(jīng)常在河海中遭到鱷魚的襲擊，這引起了人們的恐懼。
人們害怕它，把自己打扮成“龍”(鱷魚)，祈禱它不要受傷。另外，人們額頭和身上的紋身仍然是不同氏族和部落之間的差異，具有民族圖騰的標(biāo)記功能。
后來(lái)，圖騰的概念逐漸淡化，紋身逐漸成為一種裝飾和服裝的補(bǔ)充和延伸。1949年前后，一些壯族地區(qū)仍有紋身的習(xí)慣。面值是壯漢紋身最重要的部分，因?yàn)樗沁M(jìn)入人眼的第一部分。接著是胸部，再次是手臂和背部，最后是膝蓋以上到小腹。
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文身的內(nèi)容與不同部落壯族人的風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，即不同氏族的象征圖騰，以及后來(lái)一些人的觀念，如不同的審美觀念。莊的紋身包括鱷魚、鱷魚皮、虎紋、蛇、、飛蛾、蝴蝶、花卉、鳥類和蜻蜓。所用顏色均為青黑色，與服飾一致，體現(xiàn)了壯族先民以黑為美的審美觀。有些地方的男人身上覆蓋著虎紋，顯示出強(qiáng)大的男子氣?
