康有為和梁啟超是近代歷史上的著名人物，兩者還是師徒關(guān)系。1890年春，在同學引薦下，年僅18歲的梁啟超拜訪了已33歲的康有為。此時他剛中廣東鄉(xiāng)試第八名舉人，少年有為；而康有為雖年齡較大，但科舉考試不順，不過是一名監(jiān)生而已，在“學歷”上低一格。按照當時習慣，梁啟超中舉在先，應(yīng)是康有為的“前輩”。
兩人見面之后，聊了好幾個時辰，梁啟超后來追憶，康有為以“大海潮音，作獅子吼”，當頭棒喝之后，使他一時不知所措，認為以前所學的不過是應(yīng)付科舉考試的敲門磚而已。經(jīng)過一番思考之后，他毅然決定拜監(jiān)生康有為為師。
戊戌變法失敗以后，兩人先后逃亡到日本。康有為手捧自稱是所謂光緒“詔書”，繼續(xù)宣傳保皇保教主張。起初梁啟超像從前一樣，惟師命之是從，可漸漸地，隨著對西方資產(chǎn)階級著作的大量閱讀，政見發(fā)生了顯著變化，與從前“若出兩人”。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
這段時間，梁啟超與孫文、陳少白等人來往開始密切，有時甚至在三更半夜還擁被長談，結(jié)果便有了合作組黨的計劃，“擬推（孫）中山為會長，而梁（啟超）副之”。?？涤袨榈弥?，非常生氣，立即嚴令其離開日本到美國檀香山辦理?；蕰乱?，并斥責其倡導革命的錯誤。
由于多年來，梁啟超已養(yǎng)成了對康有為的敬意和畏懼，只好表面上答應(yīng)悔改。
武昌起義爆發(fā)后，因?qū)埠团c帝制的政見不同，二人之間發(fā)生了很大沖突，康有為積極擁護張勛復辟，甚至袁世凱登基，梁啟超信世界潮流不可阻擋，不僅反對袁世凱稱帝，而且反對任何形式的復辟。
當康有為發(fā)表《為國家籌安定策者》，公開主張清帝復辟時，梁啟超立即發(fā)表《辟復辟論》，將矛頭直指康有為，明確指出此文的實質(zhì)是“黨袁論”、“附逆論”、“籌安新派”。張勛復辟一發(fā)生，梁啟超立即隨段祺瑞誓師馬廠，參加武力討伐。他不僅代段祺瑞起草了討逆宣言，而且以個人名義發(fā)表反對通電，斥責其師為“大言不慚之書生，于政局甘苦，毫無所知”。
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張勛復辟失敗后，康有為將怨氣發(fā)泄在弟子身上，咒罵其為“梁賊啟超”，做詩斥責：“鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸。”詩中將他比喻為專食父母的梟獍，逢蒙曾向后羿學習過射箭技術(shù)，后來卻害死后羿。可見對弟子梁啟超的憤怒。
相比而言，梁啟超還是比較務(wù)實的，他是公認的國學大師及優(yōu)秀學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺后仍在學術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物，當年是清華大學最著名的國學導師之一。他與陳寅格、王國維、趙元任被并舉為“清華四大國學大師”，與陳寅格、王國維并稱為“清華三巨頭”。
辛亥革命前，他發(fā)明了一種新文體，介乎于古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時還是中國第一個在文章中使用“中華民族”一詞的人，“經(jīng)濟”，“組織”，“干部”等新詞，皆始于梁啟超先生。
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梁啟超一生勤奮，著述宏富，在將近36年政治活動又占去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。學術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領(lǐng)域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。
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