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　　【編者按】前一陣子民進黨立委擬修法，拆掉國父遺像，爭取轉(zhuǎn)型正義。與此同時，網(wǎng)路正也流傳著〈娶4位「小」老婆孫中山被爆是蘿莉控？〉這樣把國父拉下殿堂、成為你我凡人的文章。
　　其實國父的確不如傳統(tǒng)教育體制告訴我們的如此超凡入圣。《橡皮推翻了滿清》作者藍弋豐早在書里說：孫文革命的過程中，經(jīng)常公私帳不分，遭人指控侵吞公款，這也就算了，最起碼他拿進口袋的錢倒是真的都掏出來做「建國基金」，投入革命活動中花掉了，但最令人發(fā)指的一點，是孫文的辦事無能害死了非常多知識份子。
　　真相到底如何，且讓我們看?下?去！
　　犧牲的烈士們
　　在現(xiàn)在，隨便一個招牌掉下來都可能砸傷一個大學(xué)生，所以我們可能覺得知識份子沒什么了不起，但是回到清末，那是一個絕大多數(shù)人都是文盲的時代，而中國要進行現(xiàn)代化，無論是從最基本的加減乘除，到引進新技術(shù)，無一不需要識字的知識份子，其中曾經(jīng)留學(xué)、通外文的，如林覺民等人更是寶貴，可說是國家最重要的戰(zhàn)略資源，這些人竟然被拿去當(dāng)炮灰，可說是孫文對革命做出最大的「負(fù)貢獻」。
　　要談這些「烈士」，自然得從第一個「犧牲者」陸?zhàn)〇|說起。
　　陸?zhàn)〇|是孫文的「青梅竹馬」──這可不是要說笑，孫文真的稱他們兩人是「竹馬之友」──陸?zhàn)〇|比孫文小兩歲，兩人從小就玩在一起，形影不離，直到一八七八年，孫文赴夏威夷檀香山讀書，兩人才分開，五年后，孫文重返故鄉(xiāng)，兩人久別重逢以后，感情不但沒有生疏，還變得更如膠似漆，正如孫文所說的：「重聚后，契洽愈恒」，孫文從夏威夷帶回來的西方思想與見聞讓陸?zhàn)〇|十分向往，還在孫文的影響下信了基督教。
　　接下來，一個十七歲，一個十五歲，兩個「憤青」就開始了他們生平第一次的「革命」行動，那并不是要打倒?jié)M清，而是要「破除偶像迷信」。
　　基督教信仰禁止崇拜偶像──并不是指偶像明星，而是指各種有形的神像──這兩個剛信了教的小毛頭，認(rèn)為偶像崇拜是阻礙社會進步的禍患之源，稱廟宇為「淫祀」，發(fā)誓要從自己的故鄉(xiāng)開始清除這些偶像崇拜，做法是……當(dāng)他們看到有家鄉(xiāng)的人到廟里拜拜時，就去糾纏他們，叫他們應(yīng)該「離棄偶像」。
　　想當(dāng)然，這種「白目」的行為誰會理他們，但他們覺得鄉(xiāng)民都不理會他們的正道，認(rèn)為只有激烈的行動才能有效果，所以……
　　這一天，孫文帶著陸?zhàn)〇|，兩個人一起殺到翠亨村的宗教中心北帝廟，當(dāng)著鄉(xiāng)親父老們的面前，爬上神壇，抓著北帝神像的手指，「啪」的一聲折斷！
　　正當(dāng)所有鄉(xiāng)親父老對這種「大逆不道」的行為大驚失色，孫文狂妄的發(fā)表了他的宣言：「你們看，我把神像的手指折斷，它還一樣在笑，這種神連自己都保護不了，別說保護我們村子了！」──這個嘛，人家神明肚量大「唾面自干」不行嗎？
　　說完，孫文又攻向旁邊的金花夫人神像，把神像的臉部刮破，拔掉了一邊耳朵，當(dāng)神像的耳朵墜落地面，鄉(xiāng)民們也抓狂了，把這兩個「猴死囝仔」抓起來海扁一頓，當(dāng)然少不了開鄉(xiāng)民大會，把兩家家長叫來罵到臭頭，于是孫文害得陸?zhàn)〇|一起在家鄉(xiāng)待不下去，兩個人只好離開翠亨村，到香港去了，這是一八八三年的事。
　　信不信別人的信仰是一回事，基督教禁絕偶像崇拜是一回事，但是如果今天有人跑到大甲鎮(zhèn)瀾宮去把媽祖神像折斷，或是到行天宮把關(guān)羽神像的耳朵拔掉，我想全臺灣絕大多數(shù)人絕對不會說那是「革命」，而是「腦袋有洞」、「社會病了」、「歹年冬多瘋子」吧？
　　陸?zhàn)〇|在香港進入西式學(xué)校就讀，十九歲時，再赴上海電報學(xué)堂讀書，二十二歲時畢業(yè)回到廣東，與黎小卿結(jié)婚，次年（一八九一年）再赴上海，進入電報局工作，因為表現(xiàn)優(yōu)異，很快就升職為領(lǐng)班……真是個有為青年，如果不是被孫文連累，日后不曉得能帶來多少貢獻呢？
　　但之后的事大家都很清楚，陸?zhàn)〇|在孫文第一次流產(chǎn)革命中，為了銷毀名冊以掩護同志而被捕遭處決，死時僅二十七歲，留下可憐的妻子──〈與妻訣別書〉之中的意映小姐并不是第一個被孫文害慘的可憐女性。
　　孫文害死了最好的朋友，心痛不已，稱他為「中國有史以來為共和革命犧牲者之第一人」、「死節(jié)之烈，浩氣英風(fēng)，實足為后死者之模范?！?
　　陸?zhàn)〇|這樣的知識份子，雖然年輕時被孫文帶壞去做過一些腦袋有洞的事，平心而論，值得敬佩的成份還是比較多的，但是「為后死者之模范」可就糟糕了，在此先從孫文的第一次革命，跳到孫文的最后一次革命，即辛亥年的黃花崗起義。
　　孫文的一廂情愿式計畫固然是屢次革命失敗的主因，但是這次失敗的原因之一，還要歸咎于一個腦袋發(fā)熱的同盟會員溫生才，話說黃花崗起義在即，溫生才不知是不曉得革命計畫，還是腦袋燒壞，竟然于一九一一年四月八日埋伏在茶館，準(zhǔn)備暗殺廣東艦隊的水師提督李準(zhǔn)……這個李準(zhǔn)在清末民初為國貢獻不少，幸好沒被殺死。
　　溫生才暗殺的辦法是，趁官員的儀仗隊伍靠近，拿手槍對官員胡亂開槍，結(jié)果沒打死李準(zhǔn)，倒誤殺了廣州將軍孚琦，之后溫生才被捕處決，他自己死了也就算了，這起案件導(dǎo)致廣州戒嚴(yán)，整個黃花崗起義的計畫也被迫延后。
　　這個溫生才，后來還被「封」為「紅花崗四烈士」之一……真是「有這種朋友，誰還需要敵人」。
　　回到黃花崗起義，話說原來孫文的計畫是，以廣州新軍為主力──但實際情況是新軍沒有響應(yīng)──另派五百個革命黨員組成「選鋒」，兵分十路，首先占領(lǐng)廣州。然后由黃興率領(lǐng)一軍入湖南，趙聲率領(lǐng)一軍出江西。譚人鳳、焦達峰在長江流域舉兵響應(yīng)，會師南京后再揮師北伐，推翻滿清。
　　只能說，這個計畫真是……想得美。
　　提到這些「選鋒」成員，就讓人心痛了，因為他們就是林覺民一類的知識份子，他們的最大作用是拿筆，不是拿槍，卻被孫文拿來當(dāng)炮灰，在黃花崗之役犧牲慘重，令人痛惜，但是他們在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)，也是讓人很無言。
　　回到起義現(xiàn)場，話說計畫到了黃興手上，總是會被改得比較可行，本來兵分十路，改為兵分四路，但即使如此，仍然發(fā)生沒有統(tǒng)一指揮，各自為政、一敗涂地的結(jié)果。
　　四路之中，姚雨平一路沒有槍械根本無法出發(fā)，另外兩路最后也沒有會合，搞到最后，整晚只有黃興一路一百二十人真的有在作戰(zhàn)，基本上只能算是一起自殺式恐怖行動。
　　在作戰(zhàn)過程中，書生們的書呆氣有時讓人不知該說什么。
　　有一名志士在路邊遇到一個和家人走散的小女孩，志士看到她被混戰(zhàn)場面嚇得動彈不得，好心之下，竟然忘了身處戰(zhàn)斗之中，抱著她脫離戰(zhàn)線，沿街敲門拜托人家收留小女孩，但是外面正打得如火如荼，誰敢開門？志士連續(xù)吃了好幾家閉門羹以后，終于發(fā)火了，他威脅說不開門就丟炸彈，終于逼迫一家人收容了小女孩。
　　而當(dāng)天晚上，有個倒楣的中學(xué)老師與親戚一起出門，真是找錯天出門，一上街就碰上革命黨，這群志士竟然要求他們從一數(shù)到十，以確認(rèn)他們是漢人不是滿人──這群家伙是排滿言論聽多了，以為滿人蠢到連數(shù)數(shù)都不會啊？
　　志士確認(rèn)了他們是漢人以后，就說：「我們沖鋒陷陣、九死一生，是為同胞們謀幸福，這也是你們應(yīng)有之義務(wù)，不可膽小如鼠、坐享其利?！箯娖葍蓚€人一起跟著「起義」，好在他們聰明，趁著混戰(zhàn)趕緊溜走了。
　　這兩個起義小花絮就先不論，回到黃興的行動。
　　話說黃興一馬當(dāng)先，手持槍械炸藥，擋者即殺──幾個倒楣剛好在路上的警察死于非命──直攻兩廣督署，殺到門口，黃興大喊：「我們都是中國人，要為中國人吐氣！贊成的請舉手！」
　　當(dāng)然沒人舉手，只有人舉槍打他，黃興擊潰督署衛(wèi)隊，才發(fā)現(xiàn)總督早就轉(zhuǎn)移陣地了，于是放火后從東門殺出，一頭撞上趕來平亂的李準(zhǔn)親兵，這時這群家伙明明有了一次經(jīng)驗，卻還是沒搞清楚狀況，林時爽又對著對方高呼：「我等皆漢人，當(dāng)同心戮力，恢復(fù)漢疆！不要打！不要打！」
　　沒人理他，于是林時爽登時被擊斃，這位林時爽「烈士」先前擔(dān)任《民報》經(jīng)理，竟也被派上戰(zhàn)場當(dāng)個炸彈客，結(jié)果因為天真而死，死得真是有夠不值。同時黃興右手中彈，打傷二指，之后截肢。
　　黃興不顧人員已經(jīng)很少，竟然決定再兵分三路，派一路去跟新軍接應(yīng)……但沒有作用；一路攻督練公所……之后這路革命志士被包圍，突圍時多人被捕；黃興自己則率領(lǐng)十人，去和巡防營接應(yīng)，結(jié)果真碰上巡防營時，黃興卻下令攻擊對方，自相混戰(zhàn)，十個人死的死，逃的逃，黃興打到身邊剩下自己一人，于是只能躲到民宅中，變裝溜走了，當(dāng)趙聲與胡漢民抵達時，黃興已經(jīng)敗逃，只好不戰(zhàn)而走。
　　至此，整個「起義」毫無意義的失敗了。
　　能說什么呢？只能說「書生造反」，果然難以成事。
　　林覺民被捕之后，在審訊過程中，他侃侃而談世界大勢、中國前途，連審問他的張鳴岐與李準(zhǔn)都不禁動容了，命令左右解開林覺民的手鐐腳銬，給他紙筆，林覺民揮筆就是洋洋灑灑數(shù)千字，像這樣的人才，如果不是被孫文拿去當(dāng)炮灰，該有多好？以下列舉幾位黃花崗「烈士」的學(xué)經(jīng)歷。
　　林覺民，日本慶應(yīng)大學(xué)。
　　方聲洞，日本千葉醫(yī)學(xué)院。
　　喻培倫，日本千葉醫(yī)學(xué)院。
　　陳與燊，日本早稻田大學(xué)。
　　林時爽，日本成城學(xué)校軍事科，后改入法科，《民報》經(jīng)理。
　　李文甫，香港中國日報經(jīng)理。
　　勞培，星洲晨報記者。
　　在清末民初的變動時代之中，這些都是可以為國家?guī)砗芏嗫赡苄缘母咧R份子，他們應(yīng)該用在計畫、規(guī)劃、宣揚新思想、引進新技術(shù)上，卻被拿去自殺式攻擊，死得毫無意義，換來孫文一句：「吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣?！?
　　除了八十六名「烈士」以外，革命黨之中少數(shù)新軍標(biāo)統(tǒng)出身的趙聲，在事后，也因為起義的失敗，憂憤成疾而去世了。
　　不過孫文很擅長往自己臉上貼金，他認(rèn)為這次愚蠢的失敗還是有「精神上的勝利」，因為：「然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！?
　　孫文說：這些犧牲促成了武昌起義，所以是跟武昌一樣有價值的！
　　是嗎？
　　「草木為之含悲」可能有之，但「人心乃大興奮」，真是胡謅一通，前面提到趙聲因為對革命悲觀憂憤成疾去世，除了他以外，黃興也心灰意冷，覺得大勢已去，想改當(dāng)自殺炸彈客一死了之，連胡漢民都避門不出，這是孫文手下高層們的景象，一點都看不出有什么大興奮。
　　而孫文自己溜回美國，面臨的是一堆華僑跟他討債，因為他先前發(fā)行「革命股券」，又讓致公堂抵押會所，才籌到黃花崗起義的款項，現(xiàn)在全賠光了，于是他只能一邊躲債，一邊想辦法重新籌款，如果沒有剛好有別的事發(fā)生，他的革命事業(yè)就此完蛋。
　　這些「別的事」就是不見于課本的「橡皮泡沫」，與被課本輕輕一筆帶過的「保路運動」和「皇族內(nèi)閣」，這三件事才真的是讓全中國「怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑」最后推翻滿清的關(guān)鍵。
　　有許多人認(rèn)為：「黃花崗拿一百二十人打兩萬人，雖然乍看很『腦殘』，但知識份子的犧牲鼓動了全國人心?！孤犉饋砗孟裼械览?，可以聲援孫文的說法，但事實上呢？
　　后來武昌起義，黃興趕往武昌協(xié)助黎元洪，擔(dān)任戰(zhàn)時總司令，他在都督府前廣場向湖北陸軍第三中學(xué)，和南京陸軍第四中學(xué)的學(xué)生演講，聽講的軍校學(xué)生總共約四百人，黃興講完后舉手敬禮，現(xiàn)場所有人都很疑惑為什么他只有三根手指。
　　黃興正是在黃花崗之役中被槍擊中右手兩指，之后在香港手術(shù)截肢。這群聽講者可是知識青年，卻連黃興少了手指都不曉得，更別說一般人了，也別說黃花崗對他們有何影響力──他們根本不知情。
　　各位請記得當(dāng)年沒有CNN，更沒有電視，也沒有網(wǎng)路，甚至連全國性的報紙都沒有，就算有報紙，也只是革命黨辦的才會報導(dǎo)，更別忘了當(dāng)年全中國絕大多數(shù)人是文盲。孫文所寫的全國「風(fēng)云因而變色」，純屬自我安慰而已。
　　「出包」烈士與女俠
　　在清末，很多革命派的知識份子親身投入革命，結(jié)果形同「搞笑」，或是發(fā)生「負(fù)貢獻」的，并不只有孫文一個。
　　就先從孫文的老戰(zhàn)友黃興說起，黃興參與革命是受到一九○四年日俄戰(zhàn)爭的刺激。日俄戰(zhàn)爭的陸上戰(zhàn)場是滿清的龍興之地東北，但是可憐的滿清卻被迫宣布中立，甚至還得為日本跟帝俄專門劃出一塊交戰(zhàn)區(qū)，整場戰(zhàn)爭中大量東北地區(qū)人民遇難，滿清可說窩囊到極點。
　　黃興當(dāng)時參與了「拒俄義勇隊」，遭取締之后，回國成立華興會，聯(lián)合哥老會頭頭馬福益準(zhǔn)備發(fā)動起義。這個馬福益之所以響應(yīng)起義，卻是因為聽說有條鐵路計畫剛好要開進他的老巢，害怕事成之后清軍可以長驅(qū)直入消滅他的勢力，干脆先行造反。
　　但是明明要起義了，華興會里頭的志士竟然還在沿街發(fā)送《揚州十日記》、《嘉定三屠》和陳天華的《猛回頭》等宣傳刊物，結(jié)果被清廷破獲，這次革命與孫文的第一次革命一樣，動都沒動就流產(chǎn)，黃興僥幸脫身，日后流亡日本，但馬福益則被清廷捕獲處決，成了黃興的第一個「犧牲者」。
　　一九○六年，長江發(fā)生嚴(yán)重水患，水災(zāi)范圍遍及江西省南部、湖北省西部、湖南省北部、四川東南部等地，災(zāi)區(qū)立刻陷于饑荒，官僚和地方豪紳乘機哄抬米價，導(dǎo)致怨聲載道。
　　當(dāng)時湖南與江西省交界，原本就是流民、會黨眾多的地區(qū)，會黨多為社會底層的邊緣人士加入，所以流民多的地方往往會黨人數(shù)也多，在民不聊生的情況下，會黨蜂起造反，革命黨人趁機利用。
　　蔡紹南、劉道一利用之前華興會策動起義的基礎(chǔ)，協(xié)助組成了洪江會。以湖南的瀏陽、醴陵，和江西的萍鄉(xiāng)，三處為基地，糾集會黨，萍鄉(xiāng)方面則以煤礦工人為主力，總數(shù)約三萬人。
　　但是這些會黨基本上就是黑道幫派，混合了大量流民，各立山頭，根本無法統(tǒng)一行動，連旗號都無法一致，實在無法說是革命，只能說是聚眾暴動……像這樣數(shù)萬人規(guī)模的暴動，現(xiàn)在的中國一年就發(fā)生好幾起，只是被「和諧」處理，如果都算革命的話，那可不曉得革命到第幾百次了。
　　洪江會頭目廖叔保首先聚眾數(shù)千人，自行發(fā)動起義，他既然先發(fā)難，其他各地會黨首領(lǐng)也只好起而「響應(yīng)」，但是每個都「自立為王」，龔春臺起事之后號稱「中華國民軍南軍先鋒隊」，自封都督，檄文中宣稱要建立「共和民國」；瀏陽的會黨頭頭姜守旦卻號稱「新中華大帝國南部起義恢復(fù)軍」，并且「留出皇帝位置，以待大有為之人」，整個組織亂七八糟，形同兒戲。
　　上層亂來也就算了，這些聚眾暴動毫無軍事組織，也沒有像樣的武器，和清軍交戰(zhàn)時，一手揮舞鋼刀，另一手拿著鍋蓋當(dāng)盾牌，簡直就是義和團，一碰到以火槍為主力的滿清正規(guī)軍，被打得抱頭鼠竄，姜守旦率一萬多人進攻瀏陽縣城，清軍才不到兩個營，就輕松把他們擊潰。
　　于是，這場史稱「萍瀏醴起義」的亂事輕易的被平定了，劉道一在由衡陽返長沙途中被捕，遭處決，時年二十二歲，又另外連累了湖北的日知會也被抄滅。
　　華興會在跟孫文比「出包」，而光復(fù)會也沒好到哪去，而這次的「出包」主角和「出包」女王就是「烈士」徐錫麟和「鑒湖女俠」秋瑾。
　　徐錫麟于一九○四年在上海加入光復(fù)會，一九○五年，在徐錫麟與陶成章等人在浙江紹興的大通師范學(xué)堂創(chuàng)辦「體育會」，這個體育會并不是練體能或體操，基本上是訓(xùn)練民兵組織，和團練的性質(zhì)類似，會員在學(xué)堂里頭練習(xí)使用槍枝，并上山打靶，名義上說要習(xí)武強國，其實是計畫蓄積革命武力。
　　一九○六年，徐錫麟捐官買得一個道臺的職位，他的親戚湖南巡撫俞廉三，將他推薦給門生安徽巡撫恩銘，恩銘對徐錫麟的才干大為贊賞，對他推心置腹，讓他任職武備學(xué)校副總辦、警察處會辦，隔年改名為陸軍小學(xué)監(jiān)督、巡警學(xué)堂監(jiān)督。當(dāng)時有人密告恩銘說徐錫麟是革命黨，恩銘一笑置之，還告訴徐錫麟說有人說他是革命黨，要他「好自為之」小心一點。
　　這個恩銘是清末滿人之中少數(shù)的開明人士，也是清末除了袁世凱以外罕有的近代化推動人才，他大力推行新政，并大膽采用嚴(yán)復(fù)等人，恩銘也與袁世凱相同，最重視教育，創(chuàng)立安徽陸軍測繪學(xué)堂、安徽講武堂、安徽綠營警察學(xué)堂，安徽將校研究所，在軍事方面，則導(dǎo)入西式軍事訓(xùn)練于辦馬隊弁目、炮隊弁目、步兵弁目、工輜弁目等。
　　像這樣一個清末中國罕有的人才，又是提拔徐錫麟的恩人，徐錫麟?yún)s腦袋發(fā)熱想要干掉他，實在不曉得該說什么?？傊?，徐錫麟與一九○五年由他介紹入光復(fù)會的秋瑾共謀，秘密籌備「安慶起義」，秋瑾則準(zhǔn)備「金華起義」與之呼應(yīng)。
　　革命黨的通病是勾結(jié)會黨人士，想想一個學(xué)校整天有黑道來來去去，會變成怎樣？想當(dāng)然，大通學(xué)堂成了當(dāng)?shù)厝搜壑械膹姳I學(xué)校，學(xué)生械斗不止，在學(xué)校里殺不夠，還上街亮刀子，成天鬧事，這已經(jīng)夠「不低調(diào)」了，但他們的校長還更引人注目。
　　這個校長就是秋瑾，她本來與徐錫麟創(chuàng)辦明道女子學(xué)堂，不久之后接手主持大通學(xué)堂，她一邊在和徐錫麟準(zhǔn)備「安慶起義」，一邊保持她特立獨行的形象，公然穿著西裝走來走去，出門騎馬又佩刀，作男子打扮，以現(xiàn)在的女權(quán)觀點來說是沒什么不對，但是回到風(fēng)氣保守的清末，這種行動就算不是「傷風(fēng)敗俗」也是絕對十分引人側(cè)目，如果她只是和平提倡女權(quán)，那也倒還算是有宣傳作用，偏偏一邊還要搞革命這種殺頭行動，簡直是「找死」。
　　果然，秋瑾與會黨頭目組織「光復(fù)軍」的時候，馬上就被地方士紳給盯上，光復(fù)會的起義計畫因而瀕臨敗露，徐錫麟和秋瑾只能提早發(fā)難，但是徐錫麟任職才不到半年，根本不可能在安徽武備學(xué)校與巡警學(xué)堂發(fā)展革命組織，于是「起義」的只有三個人，本質(zhì)上來說，只是一起自殺式恐怖行動。
　　在安徽巡警學(xué)堂畢業(yè)典禮上，徐錫麟對學(xué)生們發(fā)表了一場革命思想演說，學(xué)生們還搞不清楚是怎么回事，徐錫麟與兩名浙江帶來的革命黨人拔槍射擊到場觀禮的恩銘，恩銘身中八槍，學(xué)生一哄而散。
　　由于徐錫麟有近視，只打中手腳與腰間，沒有一槍射中要害，不過稍后恩銘還是因為失血過多而身亡。
　　徐錫麟等三人持槍裹挾一群警務(wù)學(xué)堂學(xué)生前往軍械庫，但一時槍彈不能配合，警務(wù)學(xué)堂學(xué)生四散逃跑，三人就這樣被清兵包圍，一人被當(dāng)場擊斃，一個逃之夭夭，徐錫麟則被捕。
　　浙江方面也馬上要來查抄大通學(xué)堂，追捕秋瑾，但秋瑾以「革命要流血才會成功」拒絕離開紹興，在官兵來時，站在學(xué)堂屋脊上，縣令怕射傷秋瑾，下令不許射擊女子，秋瑾于是把長袍脫下，束手就擒，受審時，口供寫下著名的詩句：「秋風(fēng)秋雨愁煞人」。
　　徐錫麟因為殺害恩人恩銘，被認(rèn)為是狼心狗肺，凌遲處死時，睪丸被砸碎，還遭剖腹挖心，心肝被恩銘的士兵分食，當(dāng)時稱「吃烈士」，因為死狀太慘，又同時處死了一個「鑒湖女俠」，狗血的上海報界大肆報導(dǎo)──想想如果這事發(fā)生在今天，八卦報紙會給它幾個版面？──所以后來兩人在烈士界都成了赫赫有名的人物。
　　但整個「安慶起義」，實在是……這能叫起義嗎？
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