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易優(yōu)作文網(wǎng)——(歷史雜談)朱元璋活見鬼 發(fā)生在皇帝身上的靈異事件?

(歷史雜談)朱元璋活見鬼 發(fā)生在皇帝身上的靈異事件?


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(歷史雜談)朱元璋活見鬼 發(fā)生在皇帝身上的靈異事件?


  在現(xiàn)實(shí)生活中活見鬼的事情好像并不少,大多是心理反應(yīng)。然而在古代就有發(fā)生,而且還是發(fā)生在皇帝的身上。
  朱元璋白天“活見鬼”
  大明太祖高皇帝朱元璋(1328年-1398年6月24日),字國瑞, 原名重八,后取名興宗。漢族,濠州鐘離人(今安徽鳳陽),明朝開國皇帝。
  朱元璋生長在濠州鐘離孤莊村的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭,其父為朱世珍,母為陳氏。 天歷元年(1328年)朱元璋出生,家里排行第四,家族兄弟排行第八,所以叫朱重八,后改名朱元璋。
  洪武帝朱元璋當(dāng)上大明朝的開國皇帝后,覺得開平王常遇春功勞很大,便賞賜給他幾個(gè)美女。但是呢,常遇春的老婆是個(gè)超級醋壇子,常遇春害怕河?xùn)|獅吼,不敢“享用”他賞賜的幾個(gè)美女。
  有次其中賞賜的美女給常遇春端來一碗補(bǔ)湯,常遇春因?yàn)榍椴蛔越嗫戳怂龓籽?,于是常遇春超級吃醋的老婆就砍掉了她的手臂。
  朱元璋知道后當(dāng)然是龍顏大怒了,當(dāng)即就把人扣押進(jìn)了皇宮。第二天上朝的時(shí)候,朱元璋讓人抬來了一碗湯,讓大臣還有常遇春嘗嘗。
  大家看見那湯很渾濁的樣子,而且還很黏糊,議論紛紛,不知道是什么做的。
  等大家都品嘗之后,朱元璋才告訴大家,這是“妒婦湯”。原來朱元璋把常遇春的老婆大卸八塊,剁成肉醬,烹制成“妒婦湯”了。
  據(jù)明末刻本《白下雜譚》載,朱元璋將常遇春的老婆烹制成“妒婦湯”后,就夜夜不得安寧, “醋壇子”的冤魂夜夜闖入朱元璋夢中,折磨得他痛苦不堪。
  更詭異的是,有一次,朱元璋去察看自己的“萬年吉地” (明孝陵)時(shí),竟在光天化日之下“撞見”了常遇春的老婆。她直直地走到朱元璋面前,指著他的鼻子大罵,說她不但要讓朱元璋生前不得安寧,還會(huì)叫他死后也不得安寧……
  朱元璋當(dāng)然害怕自己死后也不得安寧,聽信風(fēng)水大師的建言,改建了地宮。
  后世有醫(yī)家在評論朱元璋“白日遇鬼”一事時(shí)說,不排除朱元璋晚年有心理疾患和幻視幻聽病癥。
  詭異的人皮驚駕案:朱棣
  明成祖朱棣出生于元末的戰(zhàn)亂時(shí)期。那時(shí)群雄并起,互相征伐。在朱棣出生時(shí),朱元璋與陳友諒正打得不可開交,沒有時(shí)間給兒子起名字的。
  元至正二十年(1360年)四月十七日,朱棣出生于當(dāng)時(shí)稱作應(yīng)天府的南京。應(yīng)天,是順應(yīng)天命的意思。1356年,朱元璋渡江攻下集慶(南京),就將集慶改名為應(yīng)天。朱元璋意思是要順應(yīng)天命,推翻元朝。
  據(jù)《白下雜譚》載,明永樂年間,朱棣在南京當(dāng)皇帝時(shí),有一個(gè)官至左僉都御史的大臣叫景清,他懷揣利刃入朝,想刺殺“沐猴而冠”的永樂皇帝朱棣,為“故主”明惠帝朱允墳報(bào)仇。因事情敗露,被御林軍當(dāng)場捕獲。
  朱棣龍顏大怒,下令將景清磔死,并株連加害其全族,后來還不解恨,把與他相關(guān)的鄉(xiāng)親與鄰居全部處死,景清所在的整個(gè)村子變?yōu)閺U墟。
  將景清家族和故舊滿門抄斬、趕盡殺絕后,朱棣仍余怒未消,他又命衛(wèi)士將景清的皮剝下來,在其腹中裝進(jìn)茅草,懸掛在長安左門示眾。
  令人不可思議的是,幾天后,當(dāng)朱棣乘輿輦經(jīng)過長安左門時(shí),突然響起晴天霹靂,瞬間狂風(fēng)四起,飛沙走石。當(dāng)心中有鬼的朱棣惶恐不安時(shí),狂風(fēng)將掛在城門上的景清人皮卷上了天。
  這張人皮在狂風(fēng)的裹挾下,直沖九霄云外,將地上成千上萬的目擊者看得目瞪口呆。
  人皮到處飛,這件怪異的事情見者都驚呆了,心慌意亂的朱棣剛要吩咐屬下打道回宮,這張飄忽不定的人皮競?cè)缬猩窆聿倏v一般,直直地落在朱棣面前,將朱棣當(dāng)場嚇昏在車內(nèi)。
  這件“人皮驚駕”的“靈異”事件使朱棣大病一場,一月不能上朝。
  原始宗教是怒族地區(qū)現(xiàn)存的各類宗教中最古老的宗教。怒族人世代居住在怒江和瀾滄江兩岸。腳下有奔騰的江水,眼前有陡峭的山巖,身后有陰暗的森林和兇猛的野獸。在這種險(xiǎn)惡的環(huán)境中,怒族先民與自然界的斗爭是殘酷的。他們能夠取得一定程度的勝利,從而獲得生存與發(fā)展,但又在很大程度上是無能為力的。自然界有時(shí)顯得十分通人性。無償?shù)亟o予他們陽光、溫暖和食物,這使他們對大自然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感;有時(shí)又顯得十分兇惡,狂風(fēng)暴雨,野獸侵襲,把人們辛勤勞動(dòng)的成果毀于一旦,甚至危及生命。這使他們對大自然抱有著強(qiáng)烈的恐懼心理,對大自然強(qiáng)烈的依賴感和強(qiáng)烈的恐懼心結(jié)合在一起,就形成了怒族古老的自然崇拜。
  由于沒有本民族的文字,在解放前,識(shí)漢字的怒族人還不到怒族人口的2%,他們不懂自然科學(xué)知識(shí),對于自己碰到的許多自然和社會(huì)現(xiàn)象不能給予科學(xué)的解釋。故產(chǎn)生萬物有靈或泛神概念。
  如同其他民族一樣,怒族人的祖先也經(jīng)歷過一個(gè)漫長的狩獵時(shí)期。在原始的狩獵活動(dòng)中,狗具有捕獲獵物、放哨報(bào)警的能力,成了獵人們的得力助手和忠實(shí)伙伴,而當(dāng)主人發(fā)生意外事故時(shí),狗有能力使它的主人脫離險(xiǎn)境,轉(zhuǎn)危為安,因而演化為圖騰崇拜。對領(lǐng)頭野牛的崇拜,則可能是誤認(rèn)為它有超人的駕駛能力和技能,人們懾于它的威脅。才產(chǎn)生敬重心理而不敢觸犯它……
  一定的意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)方式的產(chǎn)物,但它一經(jīng)產(chǎn)生,就有相對的獨(dú)立性。原始宗教是人類的幼年時(shí)期——生產(chǎn)力極為低下的原始社會(huì)的產(chǎn)物。
  隨著怒族地區(qū)生產(chǎn)力的提高,社會(huì)的進(jìn)步,他們雖已進(jìn)入較為高級的社會(huì)形態(tài),但由于科學(xué)知識(shí)甚少,加上他們處于大山峽谷之中,與外界的交往相對較少,這就使得他們原始的宗教觀念及其形式得以保存到今天。

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《(歷史雜談)朱元璋活見鬼 發(fā)生在皇帝身上的靈異事件?》添加時(shí)間:2025-05-24;更新時(shí)間:2025-08-17



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