歷朝歷代的舞臺(tái)上，往往都活躍著一些出家人的身影。有如明初第一奇人姚廣孝，歷經(jīng)磨難，由一個(gè)和尚，變成一個(gè)政治家，還能成為皇帝唯一的朋友，很傳奇，很不容易。
姚廣孝，出生于長(zhǎng)洲。父祖都是醫(yī)生，十四歲時(shí)，出家做和尚，就把名字改成道衍，字斯道，號(hào)獨(dú)庵，亦自號(hào)逃虛子。他從師父席應(yīng)真那里，學(xué)到了不少關(guān)于陰陽(yáng)術(shù)數(shù)兵家等方面的知識(shí)。有一次前往嵩山時(shí)，遇見(jiàn)相士袁珙說(shuō)他面目特異，將來(lái)是劉秉忠一類人物。劉是元代大名人，是忽必烈?guī)ひ蛔钍軐櫟臐h人，是元帝國(guó)的總設(shè)計(jì)師。聽(tīng)得相士這么說(shuō)，姚廣孝當(dāng)然很開(kāi)心。也許正是這樣一句話，讓他心中那從未磨滅的建功立業(yè)的心動(dòng)了。
洪武年間，曾經(jīng)有一次參加禮部考核的機(jī)會(huì)，可以出山做官，但是他放棄了。并不是因?yàn)樗幌霃拇颂と胧送?，而是他還沒(méi)等到最好的機(jī)會(huì)。他繼續(xù)優(yōu)游，擴(kuò)大自己的聲名。
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洪武十五年(1382)，朱元璋從全國(guó)眾多高僧當(dāng)中選拔最有學(xué)問(wèn)的侍奉諸王，同時(shí)也為已故的馬皇后誦經(jīng)薦福。這個(gè)時(shí)候，姚廣孝出山了。他在眾多的王爺當(dāng)中，選擇了燕王朱棣。他托人舉薦，從此步入政途。
他跟隨燕王朱棣至北平住持大慶壽寺。從此經(jīng)常出入燕王府，參與奪位密謀，成為朱棣的重要謀士。可以說(shuō)，沒(méi)有他，明朝的歷史會(huì)改寫(xiě)。
因?yàn)樗谶@場(chǎng)奪位之爭(zhēng)中，起了相當(dāng)大的作用。朱棣“靖難”稱兵前，他把政治軍事等各種形勢(shì)分析了個(gè)透，為了堅(jiān)定朱棣的決心，他推薦相士袁珙占卜;
他在王府后苑訓(xùn)練軍士，打制軍器，作好軍事準(zhǔn)備;
建文元年(1399)六月起兵前夕，計(jì)擒北平布政使張昺、都指揮使謝貴。
靖難之役中，他留守北平，建議燕王輕騎挺進(jìn)，徑取南京，“毋下城邑，疾趨京師，京師單弱，勢(shì)必舉”，又勸朱棣勿殺方孝孺：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣!”。
十月，輔佐燕王世子率萬(wàn)人固守北平，擊潰朝廷數(shù)十萬(wàn)北伐之師。
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此后，仍多贊謀帷幄，終使朱棣奪得皇位。正因?yàn)橐V孝立下的功勞非常之大，所以朱棣即位后，對(duì)他封賞有加。最初授官僧錄司左善世，他收鄭和為菩薩戒弟子，法號(hào)福吉祥。永樂(lè)二年(1404)再授為太子少師，復(fù)其姓，賜名廣孝。
姚廣孝既厭懼官場(chǎng)爭(zhēng)斗的兇險(xiǎn)，又不甘心放棄畢生事業(yè)的追求，雖然接受了官職，卻不改僧人身份，主要承擔(dān)太子、太孫的輔導(dǎo)講讀，及主持《永樂(lè)大典》、《明太祖實(shí)錄》等書(shū)的修纂，又著《道余錄》專詆程朱，人稱“黑衣宰相”。
功成名就后的姚廣孝曾于永樂(lè)二年八月回鄉(xiāng)省親訪友。他自認(rèn)為做的這些事情都是天下蒼生計(jì)，但是別人不這樣認(rèn)為。他到長(zhǎng)洲拜訪姐姐，姐姐閉門(mén)不見(jiàn)。訪問(wèn)他從前的好友王賓，王賓也不見(jiàn)，王賓畢竟不是他姐，還給了他句明白話：是等他走后才對(duì)著他背影說(shuō)的：“和尚誤矣，和尚誤矣。”他心里估計(jì)想不明白，別人都有話說(shuō)，這幾十年沒(méi)見(jiàn)的姐姐怎么就一句話都沒(méi)有呢?于是他又跑去見(jiàn)姐姐，他姐姐這次開(kāi)口了，不過(guò)可不是夸，而是潑口大罵。
姚廣孝不明白自己為什么會(huì)眾叛親離，但是他終于明白。他臨死之前他請(qǐng)皇帝釋放杭州名僧溥洽，因?yàn)橛腥苏f(shuō)溥洽收留了建文帝，所以關(guān)他十五年。明成祖答應(yīng)了姚廣孝，放了他。
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他是朱棣的唯一朋友。永樂(lè)十六年(1418年)三月十八日病逝慶壽寺，“帝震悼，輟視朝二日”，以僧禮葬，百官吊唁者竟達(dá)“肩摩踵接，添郭溢衢”。追贈(zèng)推誠(chéng)輔國(guó)協(xié)謀宣力文臣、特進(jìn)榮祿大夫、上柱國(guó)、榮國(guó)公，謚恭靖。賜葬房山縣東北。
他一生未脫袈裟，自是高明。功高震主是常態(tài)，兔死狗烹也是常事。但是身為靖難之役的首席功臣，他竟然能善始善終，不但得保性命，還能身后榮寵，不能不說(shuō)穿袈裟這種態(tài)度影響了明成祖。他和別的功臣不一樣的做派中，顯示出高超的政治智慧。
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