朱標(biāo)死后，悲痛欲絕的朱元璋在大臣們的勸解之下，稍稍整理了一下情緒，就開(kāi)始重新考慮皇位繼承人的問(wèn)題。根據(jù)明成祖朱棣欽定的《明太祖實(shí)錄》記載：就在朱標(biāo)太子死后的第三天，朱元璋在明皇宮的東角門(mén)召集朝中重臣，討論未來(lái)皇位繼承人的問(wèn)題。
朱元璋說(shuō)：“朕年事已高，太子朱標(biāo)又不幸夭折，我大明遭此厄運(yùn)，都是命中注定的。有句古話說(shuō)得好：一個(gè)國(guó)家要是有年長(zhǎng)的皇位繼承人的話，那是天下蒼生的福分啊。朕的第四子燕王朱棣賢明仁厚，英勇威猛，雄才大略。他在某些方面和朕很像，朕想立他為太子，諸位愛(ài)卿認(rèn)為怎樣?”
朱元璋話音剛落，翰林學(xué)士劉三吾馬上應(yīng)對(duì)說(shuō)：“陛下所言極是，但是陛下要是立了燕王為太子，那么將燕王前面的兩個(gè)哥哥秦王朱樉和晉王朱棡放在什么位置了?”
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朱元璋無(wú)法回答老臣劉三吾所提的問(wèn)題，兀自傷心痛哭起來(lái)，重立太子之事也就此打住。
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我們從朱元璋與劉三吾君臣的這段對(duì)話中來(lái)看，劉三吾的潛臺(tái)詞是在說(shuō)，皇帝您要是跳過(guò)老二、老三，立老四為太子，這么做只會(huì)為自己的帝國(guó)帶來(lái)無(wú)窮盡的麻煩與危險(xiǎn)。
朱元璋是何等聰明之人，當(dāng)然能夠聽(tīng)得出劉三吾這番話的弦外之音。他最終放棄了“立愛(ài)”的念頭，而采用最為穩(wěn)當(dāng)?shù)木焕^承法嫡長(zhǎng)子繼承制。
當(dāng)然上面的事例是記錄在朱棣欽定的《明太祖實(shí)錄》中，其真實(shí)性是要大打折扣的。因?yàn)橹扉υ谄鸨鴬Z了自己侄子朱允炆的江山后，為了證明自己奪位的合法性，在官修的史書(shū)上曾經(jīng)做過(guò)大量的手腳。如果這個(gè)說(shuō)法成立，那么朱棣無(wú)疑將他的老子朱元璋當(dāng)作了一個(gè)“政治白癡”。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
要知道在朱標(biāo)死的時(shí)候，朱棣前面的兩位皇兄朱樉和朱棡還是活蹦亂跳的，而且這兩個(gè)皇子也不是什么省油的燈，即使朱元璋立好四弟為帝位繼承人，他們兄弟倆也絕對(duì)不會(huì)善罷甘休的。如果朱元璋立了朱棣為皇太子，那么在其百年以后，朱棣的那兩個(gè)也有資格入継大統(tǒng)的兄長(zhǎng)肯定會(huì)兵戈相向。其他的諸子藩王暫且不說(shuō)，就此“三王”已經(jīng)先亂了。
一旦這種局面出現(xiàn)，就有可能會(huì)演變?yōu)槲鲿x末年“八王之亂”似的大劫難、大禍害，朱元璋苦心經(jīng)營(yíng)的大明江山就會(huì)變得岌岌可危，這是朱元璋最不愿意看見(jiàn)的一幕。
如果真是到了這種地步，朱元璋倒不如遵循最為安全的歷代通用的“嫡長(zhǎng)子繼承制”，立太子之子為未來(lái)的帝國(guó)一把手，這樣也就名正言順，至少?zèng)]有為其他皇子藩王起兵作亂留下借口。這是朱元璋明智而又無(wú)奈的一種選擇，但絕對(duì)不算是一個(gè)錯(cuò)誤的決策。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
第三種：嫡長(zhǎng)子繼承制：古代皇帝擁有“三宮六院七十二妃”，生出的龍子龍孫可能多得連皇帝自己都記不住名字。要想在這些子孫中尋找未來(lái)的皇位繼承者，不能隨便抓鬮，必須得有規(guī)則，否則的話就有可能誘發(fā)皇子們之間骨肉相殘。
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鑒于此，前任皇帝設(shè)計(jì)出了在立嫡無(wú)望的情況下立庶長(zhǎng)子的規(guī)則，也就是在自己的所有孩子中立年齡最長(zhǎng)的那個(gè)為太子。這種皇位繼承法則的優(yōu)點(diǎn)在于繼承者的既定性，誰(shuí)有好運(yùn)氣最早來(lái)到這個(gè)世界上，誰(shuí)將來(lái)就當(dāng)這個(gè)家。因此相對(duì)于皇位繼承法，嫡長(zhǎng)子繼承制可以杜絕皇位繼承所引發(fā)的禍端和危機(jī)，所以符合中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)力訴求。但這并不意味著每朝每代都能很好地照此執(zhí)行，恰恰相反，真正做好這種皇位繼承制的皇帝與朝代并不是太多，但在家國(guó)一體化的傳統(tǒng)社會(huì)里，暫時(shí)還找不到比這更好的皇位繼承法。所以說(shuō)，在諸多的皇位繼承法中，最為安全的儲(chǔ)君方法應(yīng)該是這種“嫡長(zhǎng)子繼承制”。在這一點(diǎn)上，朱元璋有著更為清醒的認(rèn)識(shí)。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
為了確保皇權(quán)的和平過(guò)渡，朱元璋并不愿意冒險(xiǎn)，他還是作出了最為理性的選擇。
洪武二十五年(1392年)九月，朱元璋正式冊(cè)立了朱標(biāo)太子的兒子朱允炆為未來(lái)的皇位繼承人。對(duì)于選擇嫡長(zhǎng)子儲(chǔ)君法，朱元璋給出的解釋是：現(xiàn)在我開(kāi)創(chuàng)的大明帝國(guó)及其一切章法都是要傳之后世的，如果我不遵守自定的祖制，將來(lái)子孫后代就會(huì)仿效，這就與確保大明長(zhǎng)治久安的根本精神背道而馳，子孫后代的亂與治不僅與我立的祖制有關(guān)，而且與我是否率先按照祖制執(zhí)行有著很大的關(guān)系。
古代官員上書(shū)皇帝,是其參政議政的一個(gè)重要方式。官員上呈皇帝的書(shū)面報(bào)告,名稱(chēng)很多,有奏報(bào)、奏章、題本、奏本、題奏等等。上奏帝王的各類(lèi)文字,總稱(chēng)奏疏或奏議,用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“提案”。
明成祖朱棣十分重視民情、輿情。他認(rèn)為治理天下,須全面掌握民情,“雖細(xì)微事不敢忽”?！白怨呕杈?其不知民事者多至亡國(guó)”。他曾對(duì)掌管奏疏的通政司官員說(shuō):地方官來(lái)朝,我都命他們報(bào)告民間疾苦,他們總是說(shuō),“田谷豐稔,閭閻樂(lè)業(yè)”,只講贊頌太平盛世的話,不說(shuō)真話,不說(shuō)實(shí)情。最近聽(tīng)說(shuō)山西饑民有吃樹(shù)皮草根的,然而沒(méi)有一個(gè)官員向我報(bào)告這件事。
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為了讓官員們上書(shū)言事有“樣板”可學(xué),明成祖就曾命黃淮、楊士奇等編纂《歷代名臣奏議》一書(shū)。永樂(lè)十四年(1416年),此書(shū)編成,共350卷。全書(shū)分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、郊廟、法祖、儲(chǔ)嗣、宗室、經(jīng)國(guó)、用人、選舉、考課、水利、賦役、御邊等64門(mén),輯錄包括晏子、管仲、李斯、陳平、賈誼、諸葛亮、魏徵、柳宗元、富弼、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、王禹僻、辛棄疾、完顏素蘭等名臣奏疏八千余篇。該書(shū)取材廣泛,所收奏議,上自商周,下迄宋元,舉凡歷代政治得失、典制沿革、用人賞罰,無(wú)不收錄。《四庫(kù)全書(shū)提要》稱(chēng)此書(shū)為“古今奏議之淵?！?。
讓明成祖郁悶的是,他曾遭遇了大量無(wú)關(guān)宏旨、不著邊際、平庸瑣屑、無(wú)補(bǔ)于政之“提案”。對(duì)此他啼笑皆非,不得不果斷駁斥之。如:
提案一:野蠶結(jié)繭,建議開(kāi)慶祝會(huì)。明永樂(lè)初,禮部尚書(shū)李至剛上奏皇帝:今年山東一些地方野蠶結(jié)繭,繅的絲送到禮部,請(qǐng)率領(lǐng)百官慶賀此事。
明成祖對(duì)此的回復(fù)只有一句話:“野蠶成繭亦常事,不足賀?！?
提案二:陰云遮住日蝕,提議祝賀。永樂(lè)四年(1406年)夏歷六月初一,據(jù)預(yù)報(bào)這一天應(yīng)當(dāng)發(fā)生日蝕,因陰云遮蔽而不見(jiàn)。禮部尚書(shū)鄭賜認(rèn)為此為吉兆,提議祝賀。
明成祖回復(fù)說(shuō):在天的這一方,因陰云蔽日見(jiàn)不到日蝕,不等于他處也見(jiàn)不到。天空很大,能見(jiàn)到日蝕的地方,多得很哪。
提案三:皇帝講話多了,勸諫皇帝少說(shuō)話,養(yǎng)養(yǎng)精神。明成祖與群臣討論政事,一談就是老半天,有的官員便進(jìn)言:皇上啊,您講話這么多,可不利于身體調(diào)養(yǎng)啊。作為君王,貴在“簡(jiǎn)默”(講話簡(jiǎn)約,有時(shí)不發(fā)一言)。
明成祖不領(lǐng)該官員的情,說(shuō)道:天下這么大,百姓的苦樂(lè),措施的利弊,必須廣詢(xún)博訪才能有透徹了解。并非我喜歡多講話,而是不得不如此。不敞開(kāi)講,官員們?cè)跄苎詿o(wú)不盡?
提案四:據(jù)說(shuō)山谷中傳出“萬(wàn)歲”聲,要求慶賀。永樂(lè)十三年(1415年)春,貴州布政司向朝廷報(bào)告:有人在太巖山聽(tīng)到山中連續(xù)發(fā)出“萬(wàn)歲”的呼聲,這是皇上威德遠(yuǎn)播,感動(dòng)山川的明證。尚書(shū)呂震請(qǐng)求慶賀。
明成祖說(shuō):在山谷呼喊,會(huì)聽(tīng)到回聲,這是常識(shí),哪里是什么奇異的事情?
提案五:有兔唇缺陷的人不能擔(dān)任武官。永樂(lè)年間,兵部提議,在有資格世襲武官的人當(dāng)中,凡有“兔缺”(兔唇、唇裂)缺陷的,均不得世襲武官。
明成祖斷然拒絕采納兵部的提議,說(shuō):“武臣當(dāng)察其智勇怯弱及武事如何,豈當(dāng)論相貌?孫臏既刖,智尚可用?！狈g成白話文就是,戰(zhàn)國(guó)時(shí)軍事家孫臏雖然被削掉了膝蓋骨,但他的智謀可用。
提案六:天上見(jiàn)到壽星,要求慶賀。永樂(lè)十五年(1417年),壽星現(xiàn),群臣上書(shū)請(qǐng)賀。
明成祖說(shuō):往年壽星出現(xiàn),你們以為是祥瑞,紛紛致賀。然而四方旱澇、蝗災(zāi)、流行病比比皆是,卻很少有人向我報(bào)告。他對(duì)群臣的提議不予采納。
明成祖遇到的這些搞笑提案,其他皇帝也多次遇到過(guò)。如清代嘉慶年間發(fā)洪災(zāi),嘉慶皇帝下詔,征求解決自然災(zāi)害的法子,一時(shí)間群臣暢所欲言,各抒己見(jiàn)。其中一位是這么上奏的:大家分頭行動(dòng),把全國(guó)婦女集合到操場(chǎng)到廣場(chǎng)到演兵場(chǎng),每人發(fā)一條黃色的褲帶子,系到女同胞的腰間,然后叫她們沿長(zhǎng)江游行,沿黃河示威,沿中國(guó)七大水系喊口號(hào),用上這法子,則可以戰(zhàn)天斗地,戰(zhàn)無(wú)不勝了。其科學(xué)原理是:黃屬土,土能克水。
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對(duì)此提案,嘉慶皇帝不僅沒(méi)有采納,而且還發(fā)了一頓脾氣,“下詔求言,求得此種之言,令人浩嘆而已。”
明成祖很勤政,經(jīng)常批看奏折。批閱奏折時(shí),皇太孫朱瞻基(即后來(lái)的明宣宗)常常隨侍一旁。一天,明成祖一時(shí)高興,把幾個(gè)奏折遞給他。年方十一二歲的朱瞻基批答的內(nèi)容洞中竅要,讓祖父非常滿(mǎn)意,只發(fā)覺(jué)一樁疏忽,沒(méi)有把奏折上的錯(cuò)訛字圈出。成祖問(wèn):為何不留心文字?朱瞻基答:只要大事不差,這些無(wú)心之誤,又何必苛求。成祖不答,又問(wèn):天降災(zāi)眚,是該祈禳還是該修德?朱瞻基答:為君的修德該隨時(shí)留意,等見(jiàn)了災(zāi)難,修德都已經(jīng)晚了,還去祈禳它作甚。明成祖聽(tīng)后,天顏大悅。
雄才大略、勵(lì)精圖治的明成祖,十分注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展,認(rèn)為“家給人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。他大力發(fā)展和完善軍事屯田制度和鹽商開(kāi)中則例,保證軍糧和邊餉的供給。派夏原吉治水江南,疏浚吳淞。在中原各地鼓勵(lì)墾種荒閑田土,實(shí)行遷民寬鄉(xiāng),督民耕作等方法以促進(jìn)生產(chǎn),并注意蠲免賑濟(jì)等措施,防止農(nóng)民破產(chǎn),保證了賦役征派。通過(guò)這些措施,永樂(lè)時(shí)“賦入盈羨”,達(dá)到有明一代最高峰,史稱(chēng)“永樂(lè)盛世”。
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