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(作文素材)隋朝給唐朝備下了百年口糧,不然哪有什么貞觀之治


  貞觀之治,是令中國(guó)人永世懷想的一個(gè)偉大時(shí)代。
  在這個(gè)時(shí)代里,人民安居樂(lè)業(yè),歌舞升平,皇帝溫良慈善,百官恪盡職守,米缸里裝的是吃不完的小米,田地里生長(zhǎng)著綠油油的疏菜,男人雄渾大氣,女性柔美端莊……總之,這樣一個(gè)近乎于傳說(shuō)中的美好時(shí)代,是由唐太宗李世民先生一手創(chuàng)造出來(lái)的,所以他在中國(guó)皇帝排行榜上,理直氣壯的占據(jù)了首位。
  但這一切,卻只不過(guò)是一個(gè)拙劣的騙局。
  首先,壓根就沒(méi)有什么貞觀之治--貞觀是有的,貞觀只不過(guò)是李世民時(shí)代的年號(hào),但“之治”這怪東西真的沒(méi)有。之所以人們認(rèn)為有,一來(lái)是李世民自己的刻意宣傳,二來(lái)呢,人們真的希望能有這樣一個(gè)偉大的時(shí)代,有一個(gè)偉大的帝王,由他老人家勤勤懇懇的替大家創(chuàng)造一個(gè)坐享其成的舒服時(shí)代,這種愿望符合人類(lèi)的懶惰天性。

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  其次,就算真有什么“貞觀之治”,那也跟李世民沒(méi)得關(guān)系--任何一個(gè)美好的時(shí)代,都是由民眾自己創(chuàng)造的。從規(guī)律上來(lái)說(shuō)?只要當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人少跟老百姓添亂,別今天弄出來(lái)個(gè)指示,明天搞出來(lái)個(gè)精神,后天又琢磨個(gè)講話(huà)強(qiáng)迫老百姓放下鋤頭去學(xué)習(xí),只要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的別太缺德,放手讓老百姓建設(shè)自已的家園,用不了多久,就會(huì)搞出來(lái)一個(gè)“之治”來(lái)的。
  歷史上,舉凡領(lǐng)導(dǎo)人陷入政治斗爭(zhēng),手忙腳亂之際顧不上禍害老百姓的時(shí)候,都會(huì)有一個(gè)“之治”的時(shí)代到來(lái)。
  所以從理論上來(lái)說(shuō),縱然是真的有什么貞觀之治,那也跟李世民本人沒(méi)有任何關(guān)系。
  到了李世民的下任,唐高宗李治的時(shí)候,忽然有一次,李治心血來(lái)潮,問(wèn)戶(hù)部尚書(shū)高履行:老高啊,去年咱們國(guó)家,增加了多少人口啊? 作文能力提升,就來(lái)易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
  高履行回答說(shuō):去年的人口增長(zhǎng),同往年一樣的,還是十五萬(wàn)戶(hù)。
  李治問(wèn):你的意思是說(shuō),自打貞觀年以來(lái),咱們國(guó)家每年的人口增長(zhǎng),都是十五萬(wàn)戶(hù)嗎?
  高履行道:然也。
  李治又問(wèn):那咱們國(guó)家,現(xiàn)在有多少人口了?
  高履行道:三百八十萬(wàn)戶(hù)。
  李治掐指一算:嗯,現(xiàn)在有三百八十萬(wàn)戶(hù),貞觀之治一共是二十四年,每年人口增長(zhǎng)十五萬(wàn)戶(hù),二十四年的增長(zhǎng)人口數(shù)目就是三百六十萬(wàn)戶(hù)……我操老高,不對(duì)啊,這個(gè)意思就是說(shuō),貞觀之治剛剛開(kāi)始的時(shí)候,人口總數(shù)不過(guò)是二十萬(wàn)戶(hù)……不會(huì)吧?
  高履行道:反正也差不了多少。
  李治有點(diǎn)醒過(guò)神來(lái)了:我靠,啥貞觀之治啊,純粹是忽悠人,所謂貞觀之治,不過(guò)就是讓人民群眾狂生孩子罷了……對(duì)了,大隋開(kāi)皇年間,有多少人口啊?
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  高履行回答:當(dāng)時(shí)的戶(hù)口總數(shù),是八百七十萬(wàn)戶(hù)。
  李治大驚:老高你啥意思?你莫非說(shuō)……是說(shuō)隋唐改朝稱(chēng)代,把全中國(guó)人的幾乎殺光光了嗎?
  高履行:陛下你別冤我,這話(huà)是你自己說(shuō)的……
  李治尋思了半天,又問(wèn)道:老高……那隋開(kāi)皇時(shí),生產(chǎn)的糧食有多少?
  高履行道:當(dāng)時(shí)的糧食,足夠八百七十萬(wàn)戶(hù)吃五十年的……
  李治大驚:當(dāng)時(shí)有這么高的生產(chǎn)力嗎?
  高履行道:怎么就沒(méi)有?糧食都生產(chǎn)出來(lái)了,你還有什么疑問(wèn)?
  李治道:這個(gè)這個(gè)……我明白了,我爹的貞觀之治,就是帶著不足十分之一的人口,狂吃人家足夠五十年吃的糧食……明白了,貞觀之治,就是你拿刀子把人砍光光,然后慢慢吃人家產(chǎn)出來(lái)的糧食,這個(gè)就叫之治了……
  關(guān)于這段對(duì)話(huà),在《資治通鑒》中寫(xiě)得明明白白,即使我們把這段話(huà)打上八成的折扣,也只能得出這樣的結(jié)論:隋唐之戰(zhàn),看似波瀾不驚,實(shí)則是恐怖到了極點(diǎn)--天底下的老百姓,幾乎要被殺絕殺凈了,余下來(lái)的人口,尚不足大隋開(kāi)皇年間的十分之一。而大隋時(shí)代抓革命,促生產(chǎn),生產(chǎn)出來(lái)的足夠全天下人食用五十年之久的糧食,就構(gòu)成了李世民貞觀之治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

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  退一萬(wàn)步說(shuō),就算是大唐貞觀年間的人口并沒(méi)有少到如此恐怖的程度,那也不可能達(dá)到隋開(kāi)皇年間的百分之五十,而這就意味著,隋帝國(guó)時(shí)代已經(jīng)為他們準(zhǔn)備了足足一百年的糧食--大唐帝國(guó)不過(guò)是一只趴在米缸上的特大號(hào)老鼠,等把這些糧食全都吃光光,帝國(guó)也就稀哩嘩啦分崩離析了。
  總而言之,史家通過(guò)這段記載,偷偷的告訴我們這樣一個(gè)秘密:貞觀之治與李世民沒(méi)任何關(guān)系,任何人,哪怕是讓隋煬帝再回來(lái),也同樣會(huì)在如此稀少的人口基礎(chǔ)之上,坐享“之治”的社會(huì)福利。
  這段話(huà)的另一個(gè)意思是說(shuō):人民的福祉與帝王的基業(yè)沒(méi)得絲毫關(guān)系,而只與人口的數(shù)量成反比,人口越多,資源越是緊缺,就越是沒(méi)得法子“之治”,而通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段將人口削減到一個(gè)理性的數(shù)字之后,“之治”就自然而然的到來(lái)了。 蘇州少兒書(shū)法培訓(xùn),推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>,語(yǔ)文成績(jī)好,書(shū)法少不了。
  所以帝王的歷史價(jià)值,不過(guò)是窮兵黔武,想出最精妙的法子,砍光過(guò)于膨脹的人口而已。
  單只是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),李世民他還算是稱(chēng)職的。
  然而話(huà)又說(shuō)回來(lái),既然貞觀之治這里壓根不需要李世民,那么李世民他又活個(gè)什么勁呢?
  這個(gè)答案,伴隨著徐小妹的身世之謎,于貞觀二十四年脫穎而出。
  唐太宗是中國(guó)歷史上的一代英主,其治績(jī)一直為后世所傳頌。唐太宗即位后,因親眼目睹隋朝的興亡,所以常用隋煬帝作為反面教材,來(lái)警誡自己及下屬。他像孟子一樣,把人民和君主的關(guān)系比作水與舟,認(rèn)識(shí)到“水則載舟,亦則覆舟”,因此留心吏治,選賢任能,從諫如流。他唯才是舉,不計(jì)出身,不問(wèn)恩怨。在文臣武將之中,魏徵當(dāng)過(guò)道士,原系太子李建成舊臣,曾議請(qǐng)謀殺太宗;尉遲恭做過(guò)鐵匠,又是降將,但都受到重用。太宗鼓勵(lì)臣下直諫,魏徵前后諫事二百余件,直陳其過(guò),太宗多克己接納,或擇善而從。魏徵死后,太宗傷心地說(shuō):“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏徵逝,朕亡一鏡矣。”
  太宗在經(jīng)濟(jì)上特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn),實(shí)行均田制與租庸調(diào)制,“去奢省費(fèi),輕徭薄賦”,使人民衣食有余,安居樂(lè)業(yè)。在文化方面,則大力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù),組織文士大修諸經(jīng)正義和史籍;在長(zhǎng)安設(shè)國(guó)子監(jiān),鼓勵(lì)四方君長(zhǎng)遣子弟到來(lái)留學(xué)。此外,太宗又屢次對(duì)外用兵,經(jīng)略四方,平東突厥、定薛延陀、征高句麗、聯(lián)姻吐蕃、和高昌,使唐之國(guó)威遠(yuǎn)播四方。太宗則被西北諸國(guó)尊為“天可汗”,成為當(dāng)時(shí)東方世界的國(guó)際盟主。
  總之,在太宗執(zhí)政的貞觀年間(627年-649年),在君臣的共同努力之下,出現(xiàn)了一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、武功興盛的治世,史稱(chēng)“貞觀之治”。

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