前段時(shí)間聽(tīng)人說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：中國(guó)是個(gè)對(duì)歷史極其重視的國(guó)家，古代王朝研究歷史的主要目的就是為了通過(guò)分析歷史的興亡，從中吸取教訓(xùn)。比如漢朝從秦朝滅亡里總結(jié)出來(lái)減少賦稅，削藩等政策等等，但讓人驚奇的是中國(guó)封建王朝汲取的教訓(xùn)，無(wú)非是與宦官、諸侯、外戚、權(quán)臣博弈而已，所以歷史總是驚人的重疊，或許與這種思維模式有關(guān)系。
我們來(lái)先說(shuō)一個(gè)疑似騙局：為什么明朝歷史上，對(duì)于明教和小明王的史料記載極其稀缺?正史記載小明王是因?yàn)槌私煌ㄊ鹿?，意外死掉的，正是這樣嗎?
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其實(shí)就如馬未都所言，歷史沒(méi)有真相，只殘存一個(gè)道理。
有一種可能：朱元璋稱(chēng)帝建立明朝后,認(rèn)為他先前與明教、小明王的臣屬關(guān)系有損他的形象,于是便極力抹煞、銷(xiāo)毀這一方面的史料。即便朱元璋指使史官提供一些矛盾的、扭曲的、虛假的信息，但通過(guò)對(duì)這些扭曲的信息進(jìn)行破譯，也能得到隱含的真實(shí)的歷史信息。在明朝官修史書(shū)中,我們看不到朱元璋與明教、小明王的正確關(guān)系,我們看到的是經(jīng)過(guò)篡改的、歪曲的史料。但是我們卻可以從這種歷史動(dòng)因背后對(duì)歪曲的史料進(jìn)行剖析,恢復(fù)它所折射的歷史的初始面目，歷史記載并不代表歷史真相。所以歷史學(xué)家們的責(zé)任是用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，用證據(jù)去解讀歷史事件，而非發(fā)現(xiàn)歷史真相本身。類(lèi)似的案例還有，諸如玄武門(mén)之變、朱棣生母之謎等等。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
歷史的客觀(guān)規(guī)律是無(wú)形的，但并不代表不存在，對(duì)于任何歷史事件，你可以人為的扭曲它，抹黑它，篡改它，但是這并不能改變歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律?；蛟S史料是可以人為改動(dòng)的，但歷史客觀(guān)規(guī)律是無(wú)形的，是無(wú)法改變的，朱元璋能贏(yíng)得天下，但是他改變不了歷史規(guī)律。是歷史選擇了朱元璋，而不是朱元璋選擇了歷史。
驗(yàn)證一個(gè)人是否牛，并不取決于他多聰明，而在于他是否能尊重歷史的規(guī)律。鬼谷阿信又要不厭其煩的說(shuō)到鬼谷子反應(yīng)思維了。
1、逆向思維，也就是“反以觀(guān)往，復(fù)以驗(yàn)來(lái)”：這個(gè)事情是真的嗎?朱元璋為什么要陷害張無(wú)忌?如果根據(jù)官方記載來(lái)判定，朱元璋是無(wú)辜的，是受害者。真是如此嗎?
2、時(shí)間對(duì)比，也就是“反以知古，復(fù)以知今”：就如開(kāi)頭所言，古代帝王家修史無(wú)不是為了從前代興亡中找到啟示。雖然史料典籍帶著道德批判和個(gè)人主觀(guān)性，但這的確是個(gè)不錯(cuò)的方法。比如明朝為了防范發(fā)生像宋朝被外族入侵的結(jié)果，修建了明長(zhǎng)城，雖然結(jié)局依然是被清朝入關(guān)，但這種啟示本身并沒(méi)有錯(cuò)。朱元璋只是項(xiàng)羽的學(xué)生，項(xiàng)羽也曾經(jīng)干過(guò)弒殺楚懷王熊心的“光榮”事跡。
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3、換位思考，也就是“反以知彼，復(fù)以知此”：人處于不同的時(shí)間的選擇是不同的，比如朱元璋在創(chuàng)業(yè)之初，是萬(wàn)不會(huì)陷害小明王的，理由很簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)不成熟。而朱元璋想稱(chēng)帝之后，如果換位思考，我們很容易發(fā)現(xiàn)，只要有小明王在，朱元璋稱(chēng)帝就名不正言不順。
通過(guò)逆向思考、時(shí)間對(duì)比、換位思考，能讓我們發(fā)現(xiàn)小明王的死確有蹊蹺，鬼谷子成為“動(dòng)靜虛實(shí)之理不合于今”，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了違背歷史規(guī)律的事情，而鬼谷子給的答案卻并不十分讓人滿(mǎn)意——反古而求之。
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很遺憾，實(shí)際上鬼谷子并未給出與其他諸子不同的答案，這里的“古”是哪里?我想不同于儒家的周公，也不同于墨家大禹，而是借鑒古代圣人的經(jīng)驗(yàn)，也就是遇到問(wèn)題，先去看看古代圣人是怎么做的?從圣人的經(jīng)驗(yàn)里找到答案。不過(guò)鬼谷子并沒(méi)有像儒家、墨家他們把圣人固定為某一個(gè)人，其目的是為了解決問(wèn)題，所以只要前人的方法可以解決問(wèn)題，就是對(duì)的。這一點(diǎn)，又比儒墨兩家先進(jìn)了很多。 作文能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
接回第一段，雖然古人經(jīng)驗(yàn)豐富且寶貴，但迷信經(jīng)驗(yàn)也并不是十分靠譜啊，或許這也正是中國(guó)歷史總是在無(wú)數(shù)次輪回的原因之一吧。
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