何以解憂
余光中
旅行會改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓人的目光變得更加長遠。在旅途中，你會看到不同的人有不同的習慣，你才能了解到，并不是每個人都按照你的生活方式在生活。這樣，人的心胸才會變得更加寬廣。 ——余光中
（1）旅行的目的不一，有的頗為嚴肅，是為了增長見聞，恢宏胸襟，簡直是教育的延長。臺灣各大學例有畢業(yè)旅行，游山玩水的意味甚于文化的巡禮，游跡也不可能太遠?？鬃舆m周，問禮于老子。司馬遷二十歲“南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沉湘；北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子遺風……”，也是一程具有文化意義的壯游。 蘇轍認為司馬遷文有奇氣，得之于游歷，所以他自己也要“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南嵩華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰”。
（2）值得注意的是：蘇轍自言對高山的觀賞，是“恣觀”。恣，正是盡情的意思。中國人面對大自然，確乎盡情盡興，甚至在貶官遠謫之際，仍能像柳宗元那樣“自肆于山水間”。徐文長不得志，也“恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠”。恣也好，肆也好，都說明游覽的盡情。柳宗元初登西山，流連忘返以至昏暮，“心凝形釋，與萬化冥合”。游興到了這個地步，也真可以忘憂了。
（3）但是許多人旅行只是為了樂趣，為了自由自在，逍遙容與。中國人說“流水不腐”，西方人說“滾石無苔”，都因為一直在動的關系。最浪漫的該是小說家斯蒂文斯了。他在《驢背行》里宣稱：“至于我，旅行的目的并不是要去哪里，只是為了前進。我是為旅行而旅行。最要緊的是不要停下來?！痹凇独俗右鳌防锼f得更加灑脫：“我只要頭上有天，腳下有路?！敝劣诼眯械姆绞?，當然不一而足。有良伴同行誠然是一大快事，不過這種人太難求了。就算能找得到，財力和體力也要相當，又要同時有暇，何況路遠人疲，日子一久，就算是兩個圣人恐怕也難以相忍。倒是尊卑有序的主仆或者師徒一同上路，像“吉訶德先生”或《西游記》里的關系，比較容易持久。也難怪潘耒要說“群游不久”。西方的作家也主張獨游。吉普林認為獨游才走得快。杰佛遜也認為：獨游比較有益，因為較多思索。
（4）獨游有雙重好處。第一是絕無拘束，一切可以按自己的興趣去做，只要忍受一點寂寞，便換來莫大的自由。當然一切問題也都要自己去解決，正可訓練獨立自主的精神。獨游最大的考驗，還在于一個人能不能做自己的伴侶。在廢話連篇假話不休的世界里，能偶然免于對話的負擔，也不見得不是件好事。一個能思想的人應該樂于和自己為伍。我在美國長途駕駛的日子，浩蕩的景物在窗外變幻，繁富的遐想在心中起伏，如此內(nèi)外交感，虛實相應，從灰曉一直馳到黃昏，只覺應接之不暇，絕少覺得無聊。
（5）獨游的另一種好處，是能夠深入異鄉(xiāng)。群游的人等于把自己和世界隔開，中間隔著的正是自己的游伴。游伴愈多，愈看不清周圍的世界。彼此之間至少要維持最起碼的禮貌和間歇發(fā)作的對話，已經(jīng)不很清閑了。有一次我和一位作家乘火車南下，作聯(lián)席之演講，一路上我們維持著馬拉松對話，已經(jīng)舌敝唇焦。演講既畢，回到旅舍，免不了又效古人連床夜話，幾乎通宵?；爻痰能嚿峡偛荒芟鄬o語啊，當然是繼續(xù)交談啦，不，繼續(xù)交鋒。到臺北時已經(jīng)元氣不繼，覺得真可以三緘其口，三年不言，保持黃金一般的沉默。
（6）如果你不幸陷入了一個旅行團，那你和異國的風景或人民之間，就永遠阻隔著這么幾十個游客，就像穿著雨衣淋浴一般。要體會異鄉(xiāng)異國的生活，最好是一個人赤裸裸地全面投入，就像跳水那樣。把美景和名勝用導游的巧舌包裝得停停當當，送到一群武裝著攝影機的游客面前，這不算旅行，只能叫做“罐頭觀光”。布爾斯廷說得好：“以前的旅人采取主動，會努力去找人，去冒險，去閱歷?，F(xiàn)在的游客卻安于被動，只等著趣事落在他的頭上，這種人只要觀光。”
（7）古人旅行雖然倍嘗舟車辛苦，可是山一程又水一程，不但深人民間，也深入自然。就算是騎馬，對髀肉當然要苦些，卻也看得比較真切。像陸游那樣“細雨騎驢入劍門”，比起半靠在飛機的沙發(fā)里凌空越過劍門，總有意思得多了。大凡交通方式愈原始，關山行旅的風塵之感就愈強烈，而旅人的成就感也愈高。三十五年前我隨母親從香港遷去臺灣，乘的是輪船，風浪里傾側(cè)了兩天兩夜，才眺見基隆浮在水上。現(xiàn)在飛去臺灣，只是進出海關而己，一點風波、風塵的跋涉感都沒有，要坐船，也坐不成了。所以我旅行時，只要能乘火車，就不乘飛機。要是能自己駕車，當然更好。阿拉伯的勞倫斯喜歡高速馳騁電單車，他認為汽車冥頑不靈，只配在風雨里乘坐。有些豪氣的青年騎單車遠征異國，也不全為省錢，而是為了更深入，更從容，用自己的筋骨去體驗世界之大，道路之長。
（8）當然，再長的旅途也會把行人帶回家來，靴底黏著遠方的塵土。世界上一切的橋，一切的路，無論是多少左轉(zhuǎn)右彎，最后總是回到自己的門口。然則出門旅行，也不過像醉酒一樣，解憂的時效終歸有限，而宿酲醒來，是同樣的惘惘。
（節(jié)選自余光中《何以解憂》，有刪改）
13. 下列的說法，與文意不相符的一項是（ ）（3分）
A. 古人游歷名川大山，可謂是盡情盡興，在遭貶謫之際，仍能恣情山水。
B. 旅行團中有導游介紹異國他鄉(xiāng)的美食與名勝，更甚于自己獨自出游。
C. 旅人與游客的區(qū)別在于能否主動地去探索未知、豐富自己旅游的經(jīng)歷。
D. 許多人旅行只是為了自由自在，逍遙快活，感受旅行更多的樂趣。
14．下列的說法，屬于作者觀點的一項是（ ）（3分）
A. 旅行途中最好有旅伴與己同行，有許多交流思想的機會，發(fā)現(xiàn)世界的美好。
B. 旅行時選擇現(xiàn)代化的交通方式比原始的交通方式讓人獲得更多的滿足感。
C. 有思想的人在旅游的途中即使孤身一人行走在路上，也會感到樂趣無窮。
D. 旅行后歸家想起旅行途中的趣事，心中的煩憂自然一掃而空，樂而解憂。
15.“獨游”與“群游”有哪兩方面不同？請分點概括。（4分）
16.本文作者認為“旅行”會讓人的心胸變得更加寬廣，請你結(jié)合自身的經(jīng)歷談談對這句話的認識。（5分）
13.B（根據(jù)第6段判斷：“要體會異鄉(xiāng)異國的生活，最好是一個人赤裸裸地全面投入，就像跳水那樣。把美景和名勝用導游的巧舌包裝得停停當當，送到一群武裝著攝影機的游客面前，這不算旅行，只能叫做“罐頭觀光”?！弊髡哒J為獨游比參加旅行團更能深入地體會異國他鄉(xiāng)的生活。）
14.C（A．文中說“游伴愈多，愈看不清周圍的世界。彼此之間至少要維持最起碼的禮貌和間歇發(fā)作的對話，已經(jīng)不很清閑了?！弊髡哒J為與游伴的交流對話，是精神上的負擔，無法看清周圍的世界。B.文中說“大凡交通方式愈原始，關山行旅的風塵之感就愈強烈，而旅人的成就感也愈高。”，作者通過結(jié)合自身旅行的經(jīng)歷，認為原始的交通方式更能讓旅人有滿足感。D.文中說：“然則出門旅行，也不過像醉酒一樣，解憂的時效終歸有限，而宿酲醒來，是同樣的惘惘?！薄般币辉~體現(xiàn)作者旅行歸家后的悵然若失，并沒有樂而解憂。）
15.（1）“獨游”讓人無拘無束，自由自在，訓練獨立自主的精神（考驗人的意志），
能夠做自己的精神伴侶。（1分，第4段：強調(diào)“獨”的特點，意思對即可）
“群游”難以找到有共同語言的良伴同行，容易陷入廢話連篇假話不休的世界里。（1分，第3、4段：強調(diào)與同伴難以溝通交流，意思對即可）
（2）“獨游”能夠深入異鄉(xiāng)，全身心體會異鄉(xiāng)異國的生活。（1分，第5、6段：強調(diào)深入異鄉(xiāng)的特點，意思對即可）
“群游”疲于應付游伴，把自己和世界隔開，看不清楚周圍的世界。（1分，第5段：強調(diào)游伴愈多愈難以看清世界更難以體會異鄉(xiāng)生活，意思對即可）
16.旅行能開拓視野，增長見聞，使人的心胸變得更加寬廣（觀點2分）。如我在暑假期間隨父母到北京旅行，曾到長城游覽（舉例1分），了解到萬里長城是世界上修建時間最長的國家軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，可以說是中華民族的象征和驕傲。旅行讓人見多識廣，自然就會心胸豁達，視野寬廣。（分析2分，學生能結(jié)合自身的旅游經(jīng)歷，對旅游的對象有一定的認識，即可得2分） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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