（題幕編者加）——《國語》
【原文】
厲王虐，國人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃?：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)典，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗， 所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？” 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
【譯文】
周厲王（周天子，名胡）殘暴，住在國都內(nèi)的人公開指責(zé)厲王。邵穆公（名虎，周王的卿士）報(bào)告說：“百姓受不住您的支使命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國（周代諸侯國）的巫者，讓他監(jiān)視批評歷王的人。把謗者報(bào)告厲王，就殺掉他們。國都里沒有誰敢再說話，在路上相遇，只能用目光示意（指敢怒而不敢言）。
厲王高興了，告訴邵公說：“我能制止謗言了，（大家）就不敢說話了。”邵公說：“這是堵塞百姓的口。堵住百姓的口（指限制言論），超過在河道上筑堤堵塞水流。河道不暢通而堤壩決口，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人要疏通河道，使之暢通，治理百姓的人，使百姓發(fā)泄（即讓百姓表達(dá)自己的各種情緒），讓他們講話。因此天子處理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩，樂官（古代以盲人為樂官）獻(xiàn)曲（指反映民心、民情的曲子），史官獻(xiàn)書，少師（樂官的一種）獻(xiàn)箴言（一種用于規(guī)誡的韻文），盲者朗誦詩歌，讓盲人（矇：特指睜眼瞎）背誦規(guī)誡的典籍，各種手藝人進(jìn)行規(guī)勸，平民百姓通過官吏將自己的意見傳達(dá)到朝廷上，近臣盡心規(guī)勸，父母兄弟等彌補(bǔ)過失，糾察是非，樂官用樂曲，史官用典籍教導(dǎo)天子，元老、大臣警戒勸導(dǎo)天子（古代以六十老人為耆，五十為艾），然后君王對以上各種意見考慮取舍，所以政事通行而不違背情理。百姓有口，就好象土地有高山河流一樣，財(cái)物因而出產(chǎn)；如同土地有寬廣而平的地、低而潮濕的地、低而平的地、可以灌溉的地一樣，衣食的資源就因而生長。口用來發(fā)表言論，國家政事的好壞因而體現(xiàn)。實(shí)行百姓認(rèn)為好的，防止百姓認(rèn)為壞的，這大概才是用來增多財(cái)物衣食的辦法吧。百姓在心里考慮，用口發(fā)表考慮好的意見，考慮成熟才發(fā)表言論，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，幫助你的人能有幾個(gè)？” 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
厲王不聽，于是國都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地（當(dāng)時(shí)的邊遠(yuǎn)之地）去了。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
