9、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
曾子曰①：“吾日三省吾身②：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎③？”
（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
【注】①曾子：姓曾，名參（shēn身），字子輿，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六歲。其弟子也尊稱曾參為“子”。②三?。▁ǐng）:多次反省。 ③傳：老師傳授的知識(shí)、學(xué)問(wèn)。
（1）下列是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．本章所講的“自省”，是自我修養(yǎng)的基本方法。
B．曾子認(rèn)為答應(yīng)了別人的事情就不能出爾反爾，對(duì)人要真誠(chéng)。
C．曾子這里所講的“信”有兩個(gè)涵義：一是信任，二是信用。其內(nèi)容是朋友之間要誠(chéng)實(shí)不欺，說(shuō)真話，說(shuō)話算數(shù)。
D．本章中，曾子提出了“忠”和“信”的范疇，就是替人辦事要盡心竭力，與朋友相交要真實(shí)守信，這是一個(gè)人立身處世的基石。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
（2）結(jié)合上面的選段，你認(rèn)為下邊選段體現(xiàn)了孔子的什么觀點(diǎn)？（3分）
子夏①也說(shuō)：“賢賢易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
注：①子夏：孔子的學(xué)生。②賢賢易色:看重賢德而輕視女色。 ③致其身：致，獻(xiàn)出，盡力。這里指把生命獻(xiàn)給國(guó)君。
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答案及解析：
9、（1）B
解析：本題考查的是對(duì)以孔子為代表的關(guān)于如何做人的儒家思想的理解。B 項(xiàng)“不能出爾反爾，對(duì)人要真誠(chéng)”有誤，這里把 “忠”與 “信”的范疇完全等同起來(lái)了。（2）本章進(jìn)一步體現(xiàn)了孔子教育以德為先的特點(diǎn)。
解析：本題考查對(duì)孔子教育思想的分析與理解。 孔子十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。子夏認(rèn)為，判斷一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)及其學(xué)問(wèn)的好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，而是看他的道德修養(yǎng)。這是孔子教育重在德行的思想之具體體現(xiàn)。
曾子曰①：“吾日三省吾身②：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎③？”
（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
【注】①曾子：姓曾，名參（shēn身），字子輿，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六歲。其弟子也尊稱曾參為“子”。②三?。▁ǐng）:多次反省。 ③傳：老師傳授的知識(shí)、學(xué)問(wèn)。
（1）下列是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．本章所講的“自省”，是自我修養(yǎng)的基本方法。
B．曾子認(rèn)為答應(yīng)了別人的事情就不能出爾反爾，對(duì)人要真誠(chéng)。
C．曾子這里所講的“信”有兩個(gè)涵義：一是信任，二是信用。其內(nèi)容是朋友之間要誠(chéng)實(shí)不欺，說(shuō)真話，說(shuō)話算數(shù)。
D．本章中，曾子提出了“忠”和“信”的范疇，就是替人辦事要盡心竭力，與朋友相交要真實(shí)守信，這是一個(gè)人立身處世的基石。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
（2）結(jié)合上面的選段，你認(rèn)為下邊選段體現(xiàn)了孔子的什么觀點(diǎn)？（3分）
子夏①也說(shuō)：“賢賢易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
注：①子夏：孔子的學(xué)生。②賢賢易色:看重賢德而輕視女色。 ③致其身：致，獻(xiàn)出，盡力。這里指把生命獻(xiàn)給國(guó)君。
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答案及解析：
9、（1）B
解析：本題考查的是對(duì)以孔子為代表的關(guān)于如何做人的儒家思想的理解。B 項(xiàng)“不能出爾反爾，對(duì)人要真誠(chéng)”有誤，這里把 “忠”與 “信”的范疇完全等同起來(lái)了。（2）本章進(jìn)一步體現(xiàn)了孔子教育以德為先的特點(diǎn)。
解析：本題考查對(duì)孔子教育思想的分析與理解。 孔子十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。子夏認(rèn)為，判斷一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)及其學(xué)問(wèn)的好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，而是看他的道德修養(yǎng)。這是孔子教育重在德行的思想之具體體現(xiàn)。
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