簡(jiǎn)述題
①簡(jiǎn)述寶玉挨打始末。
②魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)《三國(guó)演義》給予了高度評(píng)價(jià)，但也提出了一些批評(píng)性意見(jiàn)，比如在塑造人物形象方面有“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。你認(rèn)為這里批評(píng)的情況在在《三國(guó)演義》中確實(shí)存在嗎？如果有試作具體說(shuō)明。
答案及解析：
（1）答：先是忠順王府打發(fā)人來(lái)向賈家索要戲子，接著又有賈環(huán)將金釧之死誣陷在寶玉身上，最終導(dǎo)致賈政驚氣交加而欲將寶玉“立刻打死”，且不滿小廝的力度而親自操板，眾門客無(wú)法勸阻，王夫人的哭阻也無(wú)法讓其回心轉(zhuǎn)意，直到賈母前來(lái)，以言語(yǔ)相激，賈政罷手，被打得氣息奄奄的寶玉被抬回房。
（2）劉備是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)長(zhǎng)厚仁明的君主形象。但是也有些描寫讓人覺(jué)得他虛偽。最典型的莫過(guò)于長(zhǎng)坂坡之役，趙云大戰(zhàn)之中，浴血救出阿斗交到他手上，他卻擲之于地，說(shuō)“為汝這孺子，幾損我一員大將”。這里自然不無(wú)心疼趙云的意思，畢竟太不合人情。連作者也說(shuō)其“無(wú)由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前”，是明顯的作秀了。
諸葛亮形象里，確實(shí)存在著某些“近妖”的分子，他能算定大霧天氣，草船借箭，能祭東風(fēng)而呼風(fēng)喚雨，能預(yù)見(jiàn)龐統(tǒng)之死，早在入川時(shí)就預(yù)擺石陣，后來(lái)困陷陸遜（他自己說(shuō)等于預(yù)伏10萬(wàn)兵），還能祈天出泉、祭瀘水解鬼怨、五出祁山驅(qū)使六丁六甲、五丈原禳星祈壽等。其中除草船借箭與借東風(fēng)可以解釋成諸葛亮深通氣象，筑壇祭風(fēng)乃故意裝神弄鬼以求脫身外，其他皆具有非人力因素所能為的意味，批其“近妖”恰是中肯之語(yǔ)。
①簡(jiǎn)述寶玉挨打始末。
②魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)《三國(guó)演義》給予了高度評(píng)價(jià)，但也提出了一些批評(píng)性意見(jiàn)，比如在塑造人物形象方面有“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。你認(rèn)為這里批評(píng)的情況在在《三國(guó)演義》中確實(shí)存在嗎？如果有試作具體說(shuō)明。
答案及解析：
（1）答：先是忠順王府打發(fā)人來(lái)向賈家索要戲子，接著又有賈環(huán)將金釧之死誣陷在寶玉身上，最終導(dǎo)致賈政驚氣交加而欲將寶玉“立刻打死”，且不滿小廝的力度而親自操板，眾門客無(wú)法勸阻，王夫人的哭阻也無(wú)法讓其回心轉(zhuǎn)意，直到賈母前來(lái)，以言語(yǔ)相激，賈政罷手，被打得氣息奄奄的寶玉被抬回房。
（2）劉備是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)長(zhǎng)厚仁明的君主形象。但是也有些描寫讓人覺(jué)得他虛偽。最典型的莫過(guò)于長(zhǎng)坂坡之役，趙云大戰(zhàn)之中，浴血救出阿斗交到他手上，他卻擲之于地，說(shuō)“為汝這孺子，幾損我一員大將”。這里自然不無(wú)心疼趙云的意思，畢竟太不合人情。連作者也說(shuō)其“無(wú)由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前”，是明顯的作秀了。
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諸葛亮形象里，確實(shí)存在著某些“近妖”的分子，他能算定大霧天氣，草船借箭，能祭東風(fēng)而呼風(fēng)喚雨，能預(yù)見(jiàn)龐統(tǒng)之死，早在入川時(shí)就預(yù)擺石陣，后來(lái)困陷陸遜（他自己說(shuō)等于預(yù)伏10萬(wàn)兵），還能祈天出泉、祭瀘水解鬼怨、五出祁山驅(qū)使六丁六甲、五丈原禳星祈壽等。其中除草船借箭與借東風(fēng)可以解釋成諸葛亮深通氣象，筑壇祭風(fēng)乃故意裝神弄鬼以求脫身外，其他皆具有非人力因素所能為的意味，批其“近妖”恰是中肯之語(yǔ)。
