閱讀下面的一段文字,完成6—8題。
中、西方戲劇與人生
中國戲劇,可用三句話概括指出其特點(diǎn),即是:動作舞蹈化,語言音樂化,布景圖案化。此三者之配合,可謂是人生之藝術(shù)化。戲劇不求將人生搬上舞臺,但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺,人生即戲劇,但若把真實(shí)人生搬上舞臺演出,則為真戲假做。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺上去演,因此是真戲假做。也可以說中國京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義了。
王國維《人間詞話》中說,文學(xué)不應(yīng)有隔。但從中國戲劇來說,正好相反。中國戲劇之長處,正在其與真實(shí)人生之有隔。西方戲劇求逼真,說白動作,完全要逼真,要使戲劇與人生間無隔。但中國戲劇則只是游戲三味。即如繪畫,西方也求逼真,要寫實(shí),因此連陰影也畫上。中國畫則是抽離現(xiàn)實(shí),得其大意,重在神韻,在意境,始是上乘作品。中國人作畫也稱“戲筆”,便是這意義。中國京劇亦如作畫般,亦要抽離不逼真,至少在這點(diǎn)上,中國京劇已獲得了中國藝術(shù)共同精神主要之所在。
西方宗教是空靈的,也是抽離現(xiàn)實(shí)的,因此有他們逼真的戲劇文學(xué)來調(diào)劑。中國人自幼讀經(jīng),所講全是嚴(yán)肅的人生道理。這些全是現(xiàn)實(shí)的,因此要有空靈的文學(xué)藝術(shù)做調(diào)劑。不論中西,在人生道路上,一張終該有一弛。如果說母親是慈祥可愛,而父親是嚴(yán)肅可畏的,則西方宗教是母親,文學(xué)戲劇是父兄;在中國儒家道德倫理是父兄,而文學(xué)藝術(shù)是慈母。
中國京劇為要抽離現(xiàn)實(shí),故把人生事象來繪畫化、舞蹈化和音樂化。因此,中國人對人生太認(rèn)真,故有戲劇教人輕松,教人解脫,我們不能說中國京劇不如西方話劇之逼真,這在整個(gè)文化體系中之配合各有其分別的地位與意義。
6.能說明“中國藝術(shù)共同精神”的一項(xiàng)是 ( )
A.與現(xiàn)實(shí)保持距離,重要在神韻,在意境
B.教人輕松,教人解脫
C.藝術(shù)與人生不應(yīng)有隔
D.把人生事象來繪畫化、舞蹈化和音樂化
7.對原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.中國京劇把人生世象繪畫化、舞蹈化和音樂化,是由于抽離現(xiàn)實(shí)的需要。
B.中國的戲劇只是起著教人輕松、教人解脫,因?yàn)橹袊藢θ松J(rèn)真了。
C.中國京劇的抽象現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn),與中國人的人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。
D.作者認(rèn)為,中國京劇和西方話劇在整個(gè)文化體系的配合中各有各的地位與意義。
8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.與西方畫相比,中國畫抽離現(xiàn)實(shí),重在神韻,是上乘作品
B.西方的戲劇文學(xué)就像嚴(yán)肅的父親一樣,把真實(shí)人生搬上舞臺演出,所以它叫做假戲真做。
C.中國京劇把人生世象臉譜化、舞臺化和音樂化,因此不如西方戲劇逼真。
D.中西方戲劇各有特色,表現(xiàn)手法、藝術(shù)追求各有差異,但表現(xiàn)人生、反映生活的藝術(shù)目標(biāo)是一致的。
答案及解析:
6.A
7.B(把“教人輕松,教人解脫”說成中國戲劇的主要作用錯(cuò))
8.D
中、西方戲劇與人生
中國戲劇,可用三句話概括指出其特點(diǎn),即是:動作舞蹈化,語言音樂化,布景圖案化。此三者之配合,可謂是人生之藝術(shù)化。戲劇不求將人生搬上舞臺,但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺,人生即戲劇,但若把真實(shí)人生搬上舞臺演出,則為真戲假做。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺上去演,因此是真戲假做。也可以說中國京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義了。
王國維《人間詞話》中說,文學(xué)不應(yīng)有隔。但從中國戲劇來說,正好相反。中國戲劇之長處,正在其與真實(shí)人生之有隔。西方戲劇求逼真,說白動作,完全要逼真,要使戲劇與人生間無隔。但中國戲劇則只是游戲三味。即如繪畫,西方也求逼真,要寫實(shí),因此連陰影也畫上。中國畫則是抽離現(xiàn)實(shí),得其大意,重在神韻,在意境,始是上乘作品。中國人作畫也稱“戲筆”,便是這意義。中國京劇亦如作畫般,亦要抽離不逼真,至少在這點(diǎn)上,中國京劇已獲得了中國藝術(shù)共同精神主要之所在。
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西方宗教是空靈的,也是抽離現(xiàn)實(shí)的,因此有他們逼真的戲劇文學(xué)來調(diào)劑。中國人自幼讀經(jīng),所講全是嚴(yán)肅的人生道理。這些全是現(xiàn)實(shí)的,因此要有空靈的文學(xué)藝術(shù)做調(diào)劑。不論中西,在人生道路上,一張終該有一弛。如果說母親是慈祥可愛,而父親是嚴(yán)肅可畏的,則西方宗教是母親,文學(xué)戲劇是父兄;在中國儒家道德倫理是父兄,而文學(xué)藝術(shù)是慈母。
中國京劇為要抽離現(xiàn)實(shí),故把人生事象來繪畫化、舞蹈化和音樂化。因此,中國人對人生太認(rèn)真,故有戲劇教人輕松,教人解脫,我們不能說中國京劇不如西方話劇之逼真,這在整個(gè)文化體系中之配合各有其分別的地位與意義。
6.能說明“中國藝術(shù)共同精神”的一項(xiàng)是 ( )
A.與現(xiàn)實(shí)保持距離,重要在神韻,在意境
B.教人輕松,教人解脫
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C.藝術(shù)與人生不應(yīng)有隔
D.把人生事象來繪畫化、舞蹈化和音樂化
7.對原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.中國京劇把人生世象繪畫化、舞蹈化和音樂化,是由于抽離現(xiàn)實(shí)的需要。
B.中國的戲劇只是起著教人輕松、教人解脫,因?yàn)橹袊藢θ松J(rèn)真了。
C.中國京劇的抽象現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn),與中國人的人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。
D.作者認(rèn)為,中國京劇和西方話劇在整個(gè)文化體系的配合中各有各的地位與意義。
8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.與西方畫相比,中國畫抽離現(xiàn)實(shí),重在神韻,是上乘作品
B.西方的戲劇文學(xué)就像嚴(yán)肅的父親一樣,把真實(shí)人生搬上舞臺演出,所以它叫做假戲真做。
C.中國京劇把人生世象臉譜化、舞臺化和音樂化,因此不如西方戲劇逼真。
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D.中西方戲劇各有特色,表現(xiàn)手法、藝術(shù)追求各有差異,但表現(xiàn)人生、反映生活的藝術(shù)目標(biāo)是一致的。
答案及解析:
6.A
7.B(把“教人輕松,教人解脫”說成中國戲劇的主要作用錯(cuò))
8.D