于堅
①我很喜歡楊絳先生的書，曾經(jīng)一讀再讀，微言大義，春秋筆法，爐火純青。當多數(shù)身為作家和受害者的當事人還在對“文革”王顧左右的時候，她已經(jīng)秉筆直書之了。我相信在她那一代中，她是少數(shù)幾個將要不朽的作者之一。
②2011年7月17日是楊絳先生百歲生日，《文匯報·筆會》采訪：楊先生，您一生是一個自由思想者?？墒?，在您生命中如此被看重的“自由”，與“忍生活之苦，保其天真”卻始終是一物兩面，從做錢家媳婦的諸事含忍，到國難中的忍生活之苦，以及在名利面前深自斂抑，“穿隱身衣”“甘當一個零”。這與一個世紀以來更廣為人知、影響深廣的“追求自由，張揚個性”的“自由”相比，好像是兩個氣質(zhì)完全不同的東西。這是怎么回事？ 蘇州吳中區(qū)小學生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導經(jīng)驗，每年都有數(shù)十個成功案例。
③大師說：這個問題，很耐人尋思。細細想來，我這也忍，那也忍，無非為了保持內(nèi)心的自由，內(nèi)心的平靜。你罵我，我一笑置之。你打我，我決不還手。若你拿了刀子要殺我，我會說：“你我有什么深仇大恨，要為我當殺人犯呢？我哪里礙了你的道兒呢？……”我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。所以我說，含忍和自由是辯證的統(tǒng)一。含忍是為了自由，要求自由得要學會含忍。
④一百歲的人了。電視鏡頭里，寫寫讀讀，周圍蘭茂書香，其人儒雅高貴，淡泊慈祥。卻不料一開口，這位中國大師就說到刀子，說到“人家不把我當個東西”。可以想見一輩子是如何地舍辛茹苦，忍辱負重。一代人杰，卻只想當個“零”，為避開刀子而忍著?！耙笞杂傻靡獙W會含忍”。一般來說，自由是不忍的結果。忍出來的自由，倒也是一種地方性知識。自覺地把自己處理成某種“零”，不僅僅是楊絳先生的人生之道，恐怕也是同時代許多知識分子的人生之道。
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⑤楊絳先生的“零，，并非空洞無物。只有做“零”狀，她才能自由地做自己想做的事情，寫自己想寫的書，說自己想說的話。這就有點像別號“地基破壞者”的鼴鼠，表面只是一個洞，下面卻深入地髓?！案十斠粋€零”，成就了楊絳，0后面的那個楊絳，乃是100 000 000。但我還是深感悲哀，地靈人杰，稀有如楊絳者，為什么不能像露天煤礦那樣，堂堂正正，一就是一、二就是二呢？為什么他們總是些出土文物？想起王勃，“十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫?！蹦侨松呛蔚鹊乩诼?！其實在楊絳先生答問的字里行間，我感覺到的不是老人百歲的釋然，而是淡淡的苦笑；她只是把刀子之類的戾詞，吐得更輕、更慢、更溫雅些而已。 易優(yōu)語文培訓，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學生閱讀寫作同步提升
⑥夜得數(shù)語——“甘當一個零”：楊絳能忍，只因頭上懸刀一絲；默存突圍，全仗書中管錐萬卷。
（節(jié)選自《南方周末》2011．7，有刪節(jié)）
15．文章題目中提到“甘當一個零”，結合文本分析哪些方面體現(xiàn)了楊絳先生的這種品質(zhì)。（6分）
16．結合文本，談談楊絳先生“忍”的內(nèi)涵。（6分）
17．作者在第⑤段中提到想起了王勃及其文句，其用意是什么？（6分） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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