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《以德治國與讀書求知》
①高尚品德的形成，是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的模范。
②讀書，既是對人類知識營養(yǎng)的吸收，又是對自己人格的完善。讀書，是人生的藝術(shù)享受，其樂無窮，美不勝收。要做到自覺地讀書，既是一種文明的習慣，又是一種境界。進入新世紀后，新問題層出不窮，知識領域不斷更新，經(jīng)濟全球化和科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，正在給人類社會帶來一場深刻的變革。不讀書，就跟不上時代的發(fā)展。國際科學競爭，實際上是人才競爭。要在這種競爭中抓住機遇，發(fā)展自己，就必須讀書求知。
③讀書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”。《今世說》上有名言日：“靜坐自無妄為，讀書即是立德?！弊x書與德，確實不可分開。無德是一種愚昧，“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”（劉向《說苑》）。不讀書的人，只會在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海。無德，是一種邪惡的品性，是獸性的一種表現(xiàn)?！皩W則正，否則邪”（楊雄《法言.學行》）；“學則治，不學則。亂”（黃宗羲《明儒學案》）。由此可見，讀書對人的道德品質(zhì)的形成，有著重要的作用，我們要成。為“以德治國”的模范，必須認真讀書。
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④當然，讀書要有選擇。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書。“法輪功”癡迷者的一個沉痛教訓，一是不讀書，心靈愚昧；二是雖讀書，但讀的是李洪志《轉(zhuǎn)法輪》一類鼓吹邪說的壞書。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。到目前為止，已有239名“法輪功”練習者為上“天國”而自殺身亡。這種悲劇的產(chǎn)生，便是愚昧的產(chǎn)物。事實證明，讀好書，能使人走向光明，進入德的境界；讀壞書、邪書，會使人走向絕路；不讀書則會導致人進入黑暗的深淵。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯事的一種動因。“讀一切好書，就是和許多高尚的人說話”（笛卡爾語），“種種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”（雨果語）?！案褂袝鴼庾匀A”，多讀好書，可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯事。孫中山、毛澤東、周恩來等革命先驅(qū)和魯迅、茅盾、鄧拓等有作為的作家，都是一生手不釋卷、博覽名著的知識淵博者；反之，歷史上那些昏君奸臣、邪惡歹徒、民族敗類一類人物，很少有喜歡讀書的，更談不上讀好書。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國，_________，__________，如果這些人能夠讀點好書，他們會成為歷史罪人嗎？“常玉不琢，不成文章。君子不學，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應當從讀書開始。一個不讀書的國家，只能是一個愚昧的國家，而愚昧的國家是不能進行“以德治國”的。
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⑤要落實“以德治國”的戰(zhàn)略思想，須營造好“以德治國”的社會環(huán)境。而倡導讀書求知，使讀書成為國人的“國風”，便是營造好這種環(huán)境的根本途徑。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡鴣?，汲取人類寶貴的精神營養(yǎng)吧！
1．讀完全文，概括出全文的中心論點。
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2．第③自然段主要采用_______________論證方法，闡明了______________關系。
3．第④自然段主要采用_____________________論證方法，闡明_______________________的道理。
4．請你為第③自然段另外選擇一條有關讀書的名言作為論據(jù)。
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5．請你從歷史上或現(xiàn)實生活中選取兩個典型事例填在下面空白處，與上下文意思相聯(lián)接，構(gòu)成一個排比句，作為第④段的論據(jù)。 例如：慈禧太后喪權(quán)辱國，_____________，____________。
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參考答案：
1．以德治國必須讀書求知。
2．引證或道理論證讀書與個人道德品質(zhì)形成之間的
3．對比論證、事例論證讀書一定要有選擇（讀書要選好書）
4．示例：書籍是人類進步的階梯。——高爾基
書籍是全世界的營養(yǎng)品。——莎士比亞 （只要有關讀書的名言即可。）
5．示例：汪精衛(wèi)充當漢奸；李洪志邪教害人；成克杰貪污受賄；張君殺人搶劫等。（答案不唯一） ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
