答畢仲舉書(shū)
蘇軾
奉別忽十余年，愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友。不謂故人尚爾記錄，遠(yuǎn)枉手教，存問(wèn)甚厚；且審比來(lái)起居佳勝，感慰不可言。羅山素號(hào)善地，不應(yīng)有瘴癘，豈歲時(shí)適爾。既無(wú)所失亡，而有得于齊寵辱、忘得失者，是天相子也。
仆既以任意直前，不用長(zhǎng)者所教，以觸罪罟。然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百湏，亦不難致；早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉！
偶讀《戰(zhàn)國(guó)策》，見(jiàn)處士顏斶（chù）之語(yǔ)：“晚食以當(dāng)肉”，欣然而笑。若斶者，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍，差饑而食，其味與八珍等；而既飽之余，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與于物！
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所云讀佛書(shū)及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書(shū)舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨(dú)時(shí)取其粗淺假說(shuō)以自洗濯，若農(nóng)夫之去草，旋去旋生，雖若無(wú)益，然終愈于不去也。若世之君子，所謂“超然玄悟”者，仆不識(shí)也。往時(shí)陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。
仆嘗語(yǔ)述古：“公之所談，譬之飲食龍肉也；而仆之所學(xué)，豬肉也。豬之與龍，則有間矣。然公終日說(shuō)龍肉，不如仆之食豬肉實(shí)美而真飽也?！辈恢糜诜饡?shū)者果何耶？為出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚與仆輩俯仰也？學(xué)佛老者，本期于靜而達(dá)，靜似懶，達(dá)似放，學(xué)者或未至其所期，而先得其所似，不為無(wú)害。仆常以此自疑，故亦以為獻(xiàn)。
來(lái)書(shū)云：“處世得安穩(wěn)無(wú)病，粗衣飽飯，不造冤業(yè)，乃為至足?！比龔?fù)斯言，感嘆無(wú)窮。無(wú)緣面論，以當(dāng)一笑而已。 （選自《蘇軾文集》，有刪改） 作文能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
【參考譯文】
轉(zhuǎn)眼間分別已十多年了，我愚鈍缺乏識(shí)別能力而遭遇坎坷，因而不再能夠自列為朋友，沒(méi)想到老朋友尚能如此記懷，錄我在朋友之列。委屈你從遠(yuǎn)方親手寫信教導(dǎo)我，問(wèn)候得很殷切，并且讓我詳知你近來(lái)日常起居生活安好，感激欣慰得說(shuō)不出話。羅山向來(lái)被稱為好地方，不會(huì)有瘴癘之毒氣，也許是四季舒適吧。既已沒(méi)有什么喪失的東西，而且能夠感悟到受寵與受辱沒(méi)有區(qū)別、得失不應(yīng)系于內(nèi)心，這是上天在祐助你啊。
我因?yàn)榉趴v心意徑直向前，沒(méi)有聽(tīng)從長(zhǎng)者的教導(dǎo)而觸犯法律。然而禍?zhǔn)氯绻遣豢杀苊獾?，那么就不用說(shuō)當(dāng)初是巧是拙了。黃州臨江靠山，既順適耳目觀賞之娛，并且生活所須各種物品也容易得到，早睡晚起，又讓我不知所說(shuō)的禍?zhǔn)略谀睦锬?？
偶然讀到《戰(zhàn)國(guó)策》，看到處士顏斶說(shuō)“推遲吃飯時(shí)間，從而飯便可變成肉一樣的美味”，我欣然而笑。像顏斶，可以說(shuō)是善于在貧困中生活的人。粗茶淡飯，在饑餓的時(shí)候食用，它的味道和山珍海味一樣可口；而已經(jīng)吃飽了之后，各種美味的肉食堆滿面前，唯恐別人不端走。是好是壞在于自我的心態(tài)，哪里與外物有什么關(guān)系。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
你所說(shuō)的研習(xí)佛經(jīng)與調(diào)配藥物救治百姓這兩件事，認(rèn)為這是對(duì)閑居之人豐厚的賞賜。對(duì)于佛經(jīng)，我過(guò)去也經(jīng)常閱讀，然而頭腦昏昧，心智閉塞，不能夠領(lǐng)悟其中的精妙之處。獨(dú)處的時(shí)候，找些其中淺易的內(nèi)容讀讀來(lái)洗去心靈的塵垢。這好像是農(nóng)夫鋤草的過(guò)程，剛鋤掉，馬上又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)，雖然好像是沒(méi)有什么補(bǔ)益，然而畢竟比沒(méi)鋤的好。像那世上的君子，離塵脫俗得以深悟的人，我是沒(méi)有認(rèn)識(shí)的。過(guò)去陳述古喜好談?wù)摱U道，自己認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到最高境界，因而視我所說(shuō)的話為淺陋。
我曾對(duì)陳述古說(shuō)：您所談?wù)摰?，好像是食用龍肉，而我所學(xué)習(xí)的，是吃豬肉，豬肉與龍肉是有很大差別的，然而您整天空談龍肉，不如我吃豬肉感受到口味美、肚子飽的真實(shí)。不知道您從佛經(jīng)中所得到究竟是些什么？是為了超出生死和三乘，從而成佛嗎？還是注重同我們這類人不相上下相處？研習(xí)佛道的人，本來(lái)是追求寧?kù)o和曠達(dá)的。而寧?kù)o近似于懶惰，曠達(dá)近似于放誕。求學(xué)的人或許沒(méi)有達(dá)到期許的境界，卻先得到了那所相似的東西，不是沒(méi)有害處的。我常常因此懷疑自己，所以也把這些問(wèn)題呈獻(xiàn)出來(lái)與你探討。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作的好幫手
你的來(lái)信說(shuō)人行于世間，但求平安無(wú)病，解決溫飽，不做壞事，就足夠了。我多次品味這些話，有無(wú)窮的感悟。沒(méi)有機(jī)緣當(dāng)面交流，姑且讀讀笑笑吧。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．且審比來(lái)起居佳勝 比：最近
B．是天相子也 相：祐助
C．芻豢滿前 豢：飼養(yǎng)
D.則有間矣 間：差別
6．（3分）C（家畜，此泛指各類家畜的肉）
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．①欣然而笑 ②本期于靜而達(dá)
B．①晚食以當(dāng)肉 ②仆常以此自疑
C．①若農(nóng)夫之去草 ②譬之飲食龍肉也
D．①其味與八珍等 ②抑尚與仆輩俯仰也
7．（3分）D（A項(xiàng)：①連詞，表修飾；②連詞，表并列；B項(xiàng)：①連詞，表目的；②介詞，因?yàn)?；C項(xiàng)：①結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；②音節(jié)助詞，無(wú)義；D項(xiàng)：介詞，同。） 蘇州少兒書(shū)法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了。
8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）仆既以任意直前，不用長(zhǎng)者所教，以觸罪罟。（4分）
（2）學(xué)者或未至其所期，而先得其所似，不為無(wú)害。（4分）
8．（1）（4分）我因?yàn)榉趴v心意徑直向前，沒(méi)有聽(tīng)從長(zhǎng)者的教導(dǎo)而觸犯法律。（“任意”1分，“不用”1分，“觸罪罟”1分，句意通順1分。）
（2）（4分）求學(xué)的人或許沒(méi)有達(dá)到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不是沒(méi)有害處的。（“學(xué)者”1分，“所期”1分，“不為無(wú)害”1分，句意通順1分。）
9．據(jù)此回信，推測(cè)畢仲舉來(lái)信的內(nèi)容，請(qǐng)用自己的話概括。（4分）
9.（4分）①就蘇軾被貶一事表示慰問(wèn)；②告知蘇軾自己的生活近況；③對(duì)蘇軾的生活情況表示關(guān)心；④勸蘇軾多讀佛經(jīng)并研究配藥之方救濟(jì)百姓；⑤開(kāi)導(dǎo)蘇軾樂(lè)觀豁達(dá)對(duì)待世事。
（每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可。） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
