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(文言文閱讀理解)《醒心亭記》閱讀答案


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2024-12-13

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全文1500字

蘇州小學(xué)語文培訓(xùn),蘇州中考語文培訓(xùn)
《醒心亭記》閱讀答案

  醒心亭記
 ?、俪葜髂?,泉水之涯,歐陽公作州之二年,構(gòu)亭曰“豐樂”,自為記,以見其名義。既又直豐樂之東,幾百步,得山之高,構(gòu)亭曰“醒心”,使鞏記之。
 ?、诜补c州賓客者游焉,則必即豐樂以飲?;蜃砬覄谝?,則必即醒心而望,以見夫群山相環(huán),云煙之相滋,曠野之無窮,草樹眾而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所聞,則其心灑然而醒,更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名,取韓子退之《北湖》之詩云。噫!其可謂善取樂于山泉之間,而名之以見其實(shí),又善者矣。
  ③雖然,公之作樂,吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上,吾民給足而無憾于下,天下之學(xué)者,皆為才且良,夷狄鳥獸草木之生者,皆得其宜,公樂也。一山之隅,一泉之旁,豈公樂哉?乃公所以寄意于此也。
小學(xué)生語文培訓(xùn),蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>

  ④若公之賢,韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客,尚未知公之難遇也。后百千年,有慕公之為人,而覽公之跡,思欲見之,有不可及之嘆,然后知公之難遇也。則凡同游于此者,其可不喜且幸歟!而鞏也,又得以文詞托名于公文之次,其又不喜且幸歟!
  ⑤慶歷七年八月十五日記。
  20.本文作者是曾鞏,他和韓子、歐陽公等人在文學(xué)史上被稱為“_______”。(1分)
  21.在本文的第②段中,能與《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”相呼應(yīng)的語句是:“___________________”。(1分)
  22.第②中畫橫線的句子用一個(gè)成語來說就是________。(1分)
  23.下列句子分別編成四組,全部都表現(xiàn)“公之樂”的一組是( )(2分) 易優(yōu)語文培訓(xùn),(TeL:181-1815-9898)蘇州閱讀寫作同步提升
 ?、賱t其心灑然而醒,更欲久而忘歸也。 ②一山之隅,一泉之旁。 ③天下之學(xué)者,皆為才且良。 ④夷狄鳥獸草木之生者,皆得其宜。 ⑤則凡同游于此者,其可不喜且幸歟!⑥而覽公之跡,思欲見之。
  A.①②⑤ B.②④⑥ C.①③④ D.③⑤⑥
  24.根據(jù)文章內(nèi)容,說說你對歐陽公為人做官的看法。(3分)
  _______________________________________
  參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn):
 ?。?、(8分)20、(1分)唐宋八大家 21、(1分)其可謂善取樂于山泉之間 22、(1分)耳目一新
  23、(2分)C( ①“其心灑然而醒”是“樂”的實(shí)質(zhì);②由“一山之隅,一泉之旁,豈公樂哉?” 可知這不是“公之樂”; ③④由“天下之學(xué)者,皆為才且良,夷狄鳥獸草木之生者,皆得其宜,公樂也?!笨芍恰肮畼贰保?⑤寫同游者的“喜”與“幸”; ⑥ 是寫“后百千年,有慕公之為人”的人) 24、(3分)提示:為人,歐陽修是一個(gè)與民同樂、豪放灑脫的人;為官,歐陽修是一個(gè)遠(yuǎn)在“江湖”憂其君(憂國憂民)的好官。(可適當(dāng)聯(lián)系文章內(nèi)容來說。寫對一點(diǎn)的2分,寫對兩點(diǎn)的3分) 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(xùn)(TEL:181-1815-9898)
  【參考譯文】在滁州的西南方,泉水的旁邊,歐陽公出任知州的第二年,建筑涼亭叫“豐樂亭”,己寫了一篇豐樂亭記,來說明豐樂亭名稱的由來。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步,找到山勢高的地方,建筑涼亭叫“醒心亭”,并且請我為它寫一篇記事。
  只要?dú)W陽公和賓客來游玩,一定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了,就一定會到醒心亭觀望風(fēng)景,看到群山環(huán)繞,白云山嵐水氣滋生蔓延,一望無際的曠野,花草樹木茂盛,山泉巖石秀麗,讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺,他們的心也因驚奇而醒來,甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐ぁ?,這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉!他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣,而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況,又是更擅長的了!

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  雖然如此,歐陽公的快樂,我能形容。我們的國君在上能寬大化民,不用刑罰,我們的人民在下生活充裕,沒有怨恨,天下的求學(xué)的人都賢德有才能,邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草木生長都適當(dāng)合宜,這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊,難道是歐陽公的快樂嗎?這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。
  像歐陽公的賢德,韓愈死后的數(shù)百年才有?,F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽公的難得。以后的百千年,有人仰慕歐陽公的為人,來參觀他的遺跡,想要見他一面,卻有沒辦法再見到的感嘆(或說有比不上他的感嘆),然后才知道歐陽公的難得。所以凡是與他在這里同游的人,難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎?而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后,難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎!

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