閱讀下面文言文，完成6－9題。
莊氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德實(shí)。其仲曰文華，予字之曰德誠(chéng)。且告之曰：文太美則飾，太華則浮。浮飾相與，敝之極也，今之時(shí)則然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如訥，富不如貧，貴不如賤。欲文之美，等若德之實(shí)；欲文之華，莫若德之 誠(chéng):以文為文，莫若以質(zhì)為文。質(zhì)之所為生文者無(wú)盡也。一日節(jié)縮，十日而贏。衣不鮮好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。
吳在東南隅，古之僻壤。泰伯、仲瑯之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣 賢之德，神明之冑，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸國(guó)而顧解其衣，以其 民含樸，而不可以漓之也。洎通上國(guó)①，始失其故。奔潰放逸，莫之能止。文愈勝，偽愈滋，俗愈漓矣。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升
聞之長(zhǎng)老言，洪武間，民不粱肉，閭閻無(wú)文采，女至笄而不飾，市不居異貨，宴客者不兼味，室無(wú)高垣，茅舍鄰比，強(qiáng)不暴弱。不及二百年，其存者有幾也？予少之時(shí)所聞所見(jiàn)，今又不知其幾變也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相勝，莫知其已。負(fù)販之徒，道而遇華衣者，目睨視，嘖嘖嘆不已。東鄰之子食美食，西鄰之子從其母而啼?；橐銎负?，酒食晏召，送往迎來(lái)，不問(wèn)家之有無(wú)。曰：吾懼為人笑也。文之敝至于是乎？非獨(dú)吾吳，天下猶是也。
莊氏居吾里中，獨(dú)以樸素自好。務(wù)本力業(yè)，供役于縣，為王家良民。德實(shí)自樹(shù)立門(mén)戶，而德誠(chéng)贅王氏，皆以敦厚為人所信愛(ài)。此殆流風(fēng)末俗所浸灌而未及者。其可不深自愛(ài)惜，以即其所謂實(shí)，而勿事于飾；求其所謂誠(chéng)，而勿事于浮！禮失而求之野，吾猶有望也。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
(取材于歸有光《莊氏二子字說(shuō)》）
注：①上國(guó)：指文化較為發(fā)達(dá)的中原各國(guó)。
下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A 文太美則飾 文：外在形式
B 洪武間，民不粱肉 粱肉：吃精美的食物
C 相夸相勝，莫知其已 勝：美好
D以即其所謂實(shí)，而勿事于飾 事：追求
下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A 莫若德之實(shí) 莫之能止
B 質(zhì)之所為生文者無(wú)盡也 其存者有幾也
C 以其民含樸，而不可以漓之也 獨(dú)以樸素自好
D吾懼為人笑也 皆以敦厚為人所信愛(ài)
8 下列語(yǔ)句中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)充出來(lái)的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A 一日節(jié)縮，（然）十日而贏
B 負(fù)販之徒，道而遇華衣者，（則）目睨視
C 送往迎來(lái)，（而）不問(wèn)家之有無(wú) 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
D 禮失而求之（于）野，吾猶有望也
9 下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A賢能圣明的泰伯、仲雍來(lái)到偏僻的吳地后，致力于移風(fēng)易俗，改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。
B文中將洪武年間與當(dāng)今之世的民風(fēng)民俗進(jìn)行對(duì)比，透露出作者深深的嘆惋之意。
C.文中的莊氏二子不受流俗的影響，保持自己的質(zhì)樸本色，為人處世無(wú)愧于其“字”
D 文章借為莊氏二子取字一事展開(kāi)議論，表達(dá)了作苕對(duì)樸實(shí)淳厚的民風(fēng)的期待。
將第二大題文言文中畫(huà)波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
?、黉┩ㄉ蠂?guó)，始失其故。
?、谌酥杏?，何所底止？
——(文言文閱讀理解)取材于歸有光《莊氏二子字說(shuō)》閱讀答案及翻譯,來(lái)自易優(yōu)作文網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。學(xué)作文，學(xué)閱讀，提升語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作能力，就來(lái)易優(yōu)作文
激發(fā)興趣、培養(yǎng)能力、提升應(yīng)試技巧。蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)，咨詢報(bào)名：181-1815-9898
