春秋末及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和儒家私學(xué)并稱為“顯學(xué)”的另一個(gè)學(xué)派是：
A、道家學(xué)派
B、法家學(xué)派
C、墨家學(xué)派
D、雜家學(xué)派
正確答案: C
試題解析： 先秦時(shí)期以孔子和墨子為代表的儒墨兩家是著名而有極大影響的學(xué)派?！俄n非子·顯學(xué)》：“世之顯學(xué)，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也”。這兩個(gè)學(xué)派在如何對(duì)待傳統(tǒng)的宗法制度和禮樂(lè)文化的問(wèn)題上產(chǎn)生了一系列的爭(zhēng)論。墨家主張“兼以易別”，即以平等的無(wú)差別的兼愛(ài)去取代儒家所倡導(dǎo)的區(qū)分親疏厚薄的親親之愛(ài)。孟子批評(píng)說(shuō)：“墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也”，認(rèn)為如果按照墨家的主張去做，勢(shì)必從根本上否定父子關(guān)系。墨家主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”，反對(duì)糜費(fèi)財(cái)務(wù)、厚葬久喪、繁飾禮樂(lè)的習(xí)俗。荀子批評(píng)說(shuō)：“墨子有見(jiàn)于齊，無(wú)見(jiàn)于畸”，認(rèn)為墨子只看到功利的一面而不懂得文化的作用，只片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)的均等齊一而抹殺了尊卑貴賤的等級(jí)差別。儒墨兩家是先秦最早形成的兩個(gè)學(xué)派，他們的爭(zhēng)論揭開(kāi)了“百家爭(zhēng)鳴”的序幕，影響極為深遠(yuǎn)。漢武帝以后，儒家取得了獨(dú)尊的地位，墨家作為一個(gè)學(xué)派逐漸消失無(wú)聞。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
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B、法家學(xué)派
C、墨家學(xué)派
D、雜家學(xué)派
正確答案: C
試題解析： 先秦時(shí)期以孔子和墨子為代表的儒墨兩家是著名而有極大影響的學(xué)派?！俄n非子·顯學(xué)》：“世之顯學(xué)，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也”。這兩個(gè)學(xué)派在如何對(duì)待傳統(tǒng)的宗法制度和禮樂(lè)文化的問(wèn)題上產(chǎn)生了一系列的爭(zhēng)論。墨家主張“兼以易別”，即以平等的無(wú)差別的兼愛(ài)去取代儒家所倡導(dǎo)的區(qū)分親疏厚薄的親親之愛(ài)。孟子批評(píng)說(shuō)：“墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也”，認(rèn)為如果按照墨家的主張去做，勢(shì)必從根本上否定父子關(guān)系。墨家主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”，反對(duì)糜費(fèi)財(cái)務(wù)、厚葬久喪、繁飾禮樂(lè)的習(xí)俗。荀子批評(píng)說(shuō)：“墨子有見(jiàn)于齊，無(wú)見(jiàn)于畸”，認(rèn)為墨子只看到功利的一面而不懂得文化的作用，只片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)的均等齊一而抹殺了尊卑貴賤的等級(jí)差別。儒墨兩家是先秦最早形成的兩個(gè)學(xué)派，他們的爭(zhēng)論揭開(kāi)了“百家爭(zhēng)鳴”的序幕，影響極為深遠(yuǎn)。漢武帝以后，儒家取得了獨(dú)尊的地位，墨家作為一個(gè)學(xué)派逐漸消失無(wú)聞。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
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