作者：浙江省金華市湯溪高級中學 楊建華
套用沈從文先生形容湘西美景的一個短語——“愁人的美麗”——來概括現(xiàn)代文閱讀考查的現(xiàn)狀，真是太確切不過了。這一短語真切地反映了現(xiàn)代文閱讀考查的尷尬處境。說它“美麗”，是因為現(xiàn)代文閱讀考查，給每一位考生帶來了同等的獲得考分的希望和信心——我們還沒有接觸到、聽說過有哪一位考生是自認為不會閱讀現(xiàn)代文的。這是從功利角度說。從超功利角度說，現(xiàn)代文閱讀考查給每一位考生提供了一個欣賞現(xiàn)代文佳作的機會。但是，“愁人”的是，沒有任何一位考生能在現(xiàn)代文閱讀考查中獲得滿分，至少在筆者接觸、了解的范圍內如此。在語文考查的諸大項中，其他各項，如語言表達運用、古代詩文閱讀乃至作文，都能較大頻率地出現(xiàn)無瑕疵答案，從而獲得滿分，唯獨現(xiàn)代文閱讀例外。這是一種我們不得不正視的尷尬?！按竽憫岩?，小心求證！”我們不妨用極端思維來思考這一尷尬現(xiàn)象：是不是我們的考查本身存在著科學性的缺陷？
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一、難易
“不可能獲滿分”現(xiàn)象的出現(xiàn)，迫使我們重新審視試題的設題難易問題。按照《考試大綱》的說法，語文科的考試內容是根據(jù)普通高等學校對新生文化素質和能力的要求，并考慮中學語文教學實際而確定的?！爸袑W語文教學實際”應該包含中學生實際的閱讀、表達和思想水平。但是，事實上部分閱讀題的問答已經(jīng)超越了中學生的思想水平。梳理各年各省的高考試卷現(xiàn)代文大閱讀的選文，我們可以發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的選文都帶有極濃厚的人文色彩，作品內容基本上都帶有極其濃厚的悲苦、悲憫意識。以浙江卷為例，近幾年，現(xiàn)代文大閱讀選文分別為《越來越接近精神的天空》（李漢榮）、《泰山之思》（蔡家園）、《烏米》（高爾基）、《一位老者和他的歌》（巴哈羅·內西）等。上述各文的核心句分別為：“作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內心?！薄罢驹陟F中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路?！薄澳赀~的烏米永遠等不到什么了，但她將懷著希望活著和死去……”“如果命運之神想切斷這條路，那就隨它去好了。至于我，即使能夠抗議，我也不會抗議……”所有這些句子都出現(xiàn)在文末，或是倒數(shù)第一句或是倒數(shù)第二句，命題者都就此設置了題目。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
細心體味這些句子，我們心中會油然而生一種莫名的悲憫和哀怨，有時甚至是絕望?！拔覀冃枰歉?，需要望遠”，確實，因為我們在很大程度上，在很多時間內，可能處在一種猥瑣、齷齪的境地中。意識到這點，怎能不讓人心生悲苦？作者攀登了泰山，游覽了泰山，感悟了泰山，卻在文末得出“我看不清來路，更找不到去路”這樣一個讓人迷茫的結論。我們的一生是否一直處于這種迷失狀態(tài)中呢？烏米是個瘋婆子，她永遠等不到自己親人的歸來。我們這些心智正常的人是否比烏米更幸運一些呢？我們的一生能否等到自己在等待的東西？或許，我們的命運只會比烏米更加不幸，因為，烏米因為“瘋”與無知，她還懷有希望；而我們，卻是連希望都被現(xiàn)實活生生地剝奪了。巴哈羅·內西的《一位老者和他的歌》更是結結實實地告訴我們：我們臣服于命運之主吧。這是怎樣痛苦的一個表白！
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必須說明的是，我們完全贊同大閱讀選文對人文思想的側重和對悲憫意識的青睞。并且，真誠地認為，這是必須的！因為，提高學生的人文意識，本是現(xiàn)代文閱讀教學的重要目標，甚至是核心價值。但是，我們接下來要探究的是，悲苦、悲憫意識難以言傳，相應的思想也最難理解，中學生生活閱歷有限，我們要其理解、表達類似思想是否勉為其難？學生能夠認識暈乎乎、甜膩膩的愛，惡狠狠、兇巴巴的恨，輕飄飄、軟綿綿的關心、同情，卻很難理解這種人生的大悲苦。身為王子的釋迦牟尼看到自己錦衣華服、聲勢顯赫后的虛空，看到蕓蕓眾生生老病死的人生悲苦，毅然出家踏上探尋解除眾生悲苦之道的路途，但是他的這番苦心有誰能認識、理解呢？弘一法師（李叔同）臨死書寫“悲欣交集”四個字表明對生死的看法，我們閱歷有限的學生又怎能理解？
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面對難題尤其是思想難題，學生只能用過去的經(jīng)驗（教師傳授的解題方法）加以應對，所以答案在所難免地出現(xiàn)空話、套話乃至風馬牛不相及的話。現(xiàn)代文閱讀題不能拿滿分，“不亦宜乎”？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，大概除了有教師教得不好、學生學得不好的原因外，還應該有考官考得不好的原因?？荚嚤旧硎且环N引領，引導學生向著更高的思想境界、思維層次前進。但如果目標、要求過高，是否會因脫離實際而讓學生產(chǎn)生懈怠乃至不屑之心呢？
二、快慢
難易程度的拿捏不準似乎還不是關鍵問題。因為按正常邏輯，即使再難的題目，只要不是超綱得離譜（現(xiàn)代文閱讀考查幾乎不涉及這一問題），我們眾多考生中的精英、天才分子，都能給人意想不到的準確解答。前提是，給予時間讓其好好思考。這就涉及考試時間及解答速度要求問題。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
要真正讀懂一篇文章，可能需要涵泳。宋代陸九淵說過，“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”。我們平時養(yǎng)成的閱讀習慣、形成的閱讀態(tài)度要求我們，讀書讀文不能太匆促。雖然，按培根的說法，“有的書可以選讀，有的書可以速覽”，但采用這種讀書方法讀的書，“僅限用于次要的和二流的書籍”，并且讀這類書的目的主要是消遣和增加談資，最大的功效不過是擴大一點視野。而我們的考查，其目的顯然并不在于此。按《普通高中語文課程標準（實驗）》，閱讀文學類作品，其要達到的目標是：“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考?！泵宽椧?，都不是我們能用匆匆一瞥的方式完成的。
要真正讀懂一篇經(jīng)典文章，需要采用“內引外聯(lián)”的閱讀方法：引用作者的寫作背景，調動自己的閱讀經(jīng)驗，對應自己的人生閱歷，引發(fā)自己的人生感悟。而“內引外聯(lián)”需要時間。下面以瞿秋白《告別》一文的閱讀為例作說明。《告別》的末三段分別是：“俄國高爾基的《四十年》、《克里摩·薩摩京的生活》，屠格涅夫的《魯定》，托爾斯泰的《安娜·卡里寧娜》，中國魯迅的《阿Q正傳》，茅盾的《動搖》，曹雪芹的《紅樓夢》，都很可以再讀一讀?！薄爸袊亩垢彩呛芎贸缘臇|西，世界第一?！薄坝绖e了！”三段文字，至為簡單。你走馬觀花，一掃而過，覺得文字并無奇特之處需要我們費神費思。然而阿爾卑斯山口的溫馨提示“慢慢走，欣賞啊”同樣適合于現(xiàn)代文閱讀的“山口”。你放慢腳步，睜大眼睛，聯(lián)系背景，仔細思考，會發(fā)現(xiàn)很多東西，得到很多的結論，收獲許多的感悟。擇要說明幾點?！端氖辍贰犊死锬Αに_摩京的生活》今譯作《克里姆·薩姆金的一生》，副標題為《四十年》，這里作者出現(xiàn)了筆誤，將一書誤寫為兩書。這一處筆誤蘊含著如下信息：其一，瞿秋白在獄中撰寫《多余的話》時間倉促，是想到哪寫到哪，沒能進行修改潤飾甚至檢查重讀。其二，從這處筆誤中我們可以斷定，《告別》乃至整冊《多余的話》并非偽造。一個時期內，“《多余的話》為偽造”的觀點甚囂塵上；但是，作偽者為表明偽造物的真實，一般會努力回避常識性的錯誤，像上述筆誤，定然竭力避免。此處出現(xiàn)低級筆誤，倒恰好可以反證《告別》乃至整冊《多余的話》為瞿秋白所作。在臨死前，念念不忘還可以再讀哪些優(yōu)秀的文學作品，非常準確地表現(xiàn)了作者對文化的眷念，生命可無戀，文化不可不關愛。而從這些作品的選擇中，我們又可以鮮明地看到瞿秋白的知識背景和興趣愛好。最讓人感到意外的是倒數(shù)第二段關于豆腐的論述。中共的領袖，無產(chǎn)階級的堅定戰(zhàn)士，在臨死前會流露出這樣婆婆媽媽的思想？然而，瞿秋白是人，并且是真誠的人，性格直率的文人。這句話里包含著他對吃的懷戀，對草根飲食文化的偏好，對生命的珍惜，不是大有修為者是寫不出這樣的臨終寄語的。從這個句子，我們仍舊可以反證《告別》的作者千真萬確是瞿秋白。造假者沒有水平造這個假，也沒有膽量造這個假。
從上例可以看出，要真正讀懂一篇文章，讀者需得浸淫其中，緩讀慢品，內引外聯(lián)。而我們的考試限時限速，不提供任何資料查閱，這樣的考試，能讓學生獲得讀懂文章的最大幾率嗎？我們在平常的教學中，要求學生涵泳咀嚼，而考查時，要求其囫圇吞棗，這是一對明顯的矛盾。
三、靜躁
閱讀的環(huán)境有時會直接影響閱讀的質量。一般而言，準確解讀文章需要一個“靜場”。但我們的考試，因為與考生的“命運”關聯(lián)度太大，考生已經(jīng)不再能以一種平常心看待它。閱讀、解題時，除少數(shù)破罐子破摔和心理素質超強的考生外，大多患得患失，心浮氣躁。而心浮氣躁是品味語言的大忌。在這種情緒下，不能完美解答閱讀題，自然在所難免。有時，我們的考試不是考考生的學業(yè)水平，而是考考生的心理素質。當然，我們承認，心理素質是學生不可或缺的重要素質之一，很需要得到重視和提高。但是將其與語文閱讀水平測試攪和在一起，容易影響語文閱讀水平測試效度和公平性，這是我們所不愿看到的。怎樣給考生營造一個“靜場”，提供一個平心靜氣解讀文章的環(huán)境，或許也應該是各級各類考試組織者應該考慮的一個問題。畢竟，靜躁不同，考生發(fā)揮的水平也會有不同。
按習慣性思維，存在的就是最合理的，我們會想，現(xiàn)代文閱讀考查大約只能這樣考查吧。但是，我們既然發(fā)現(xiàn)了這種考查包含的某種無奈的不合理因素，我們是否應該提醒自己，要為提高這一考查的合理性再作點思考？目力所及，王尚文先生曾經(jīng)試行過的通過現(xiàn)場朗誦來評判考生的閱讀理解程度的做法，香港不少考試機構實行的通過上交讀書筆記（開卷，限時較長——比如兩天甚至一周）的閱讀考查方式，都能有效降低上文所述問題對考試的干擾。當然，上述方法的運用，也會產(chǎn)生新的問題。這就更需要我們作出堅持不懈的思考和努力了。
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