——第三、四屆中國道協(xié)會長、第七屆全國政協(xié)常委
黎遇航，道名黎順吉，公元1916年(即民國五年)農(nóng)歷九月二十一日生于江蘇金壇縣西崗鄉(xiāng)西城村。剛出生7個月失母，由祖母撫養(yǎng)，5歲時祖母過世，其父只好將他送至姑母楊黎氏處撫養(yǎng)。父名黎洪春，業(yè)瓦工，不幸因石灰爆炸使眼睛受損壞，不能到高處作業(yè)，生計(jì)遂漸艱難。因見當(dāng)時世道黑暗，而自己又命運(yùn)乖蹇，遂生遁入玄門之念，入茅山元符萬寧宮西齋道院拜道教正一派耿云清為師，皈依為道士。他白天在道觀勞作，夜晚跟師父誦經(jīng)。黎洪春入萬寧宮后，因牽掛兒子，便稟明師父將兒子從妹妹家接到萬寧宮中，自己撫養(yǎng)。因而黎遇航自小就隨父生活于道觀之中。黎遇航天資慧敏，舉止有禮，深為耿云清道長及觀中道眾喜愛，耿云清道長指命其徒徐龍?zhí)锓◣?，收黎遇航為徒，取道名“順吉”，意為“順太上無為之法，兆我教繼往開來，興旺發(fā)達(dá)瑞吉”，時黎遇航年僅5歲。
黎遇航長期生活于道觀，耳濡目染皆為虔誠奉道、積善作人、修養(yǎng)長壽的一套道教規(guī)儀，日積月累，逐漸成了一位如法如儀的道士。加之觀中為了培養(yǎng)青年道士，還聘請了當(dāng)?shù)刂慕處焻菨?jì)之先生到元符萬寧宮設(shè)館授課(吳濟(jì)之抗戰(zhàn)時參加新四軍)。黎遇航得名師授學(xué)，品學(xué)均長進(jìn)甚快，成為道觀之佼佼人才。他既能詩詞文章、琴棋書畫，又能從事道教齋醮音樂，作超度祭煉法事的高功。十八、九歲時，師父徐龍?zhí)锞鸵袚?dān)起為道觀帶徒的責(zé)任，于是年輕的他，很早就成了有3個徒弟的師父。公元1937年日寇侵華，“八一三”上海戰(zhàn)事爆發(fā)，茅山人心浮動，惶惶不安。一天晚上，父親黎洪春對兒子黎遇航說：“順吉，你帶上徒弟去安徽吧。聽說，日本兵過來可兇得很，雞犬不留。你是我的命根子，你不走，我的心不安啊!據(jù)說安徽那邊的部隊(duì)打鬼子?！边@年冬，黎遇航便帶徒逃難，沒想到剛到安徽含山，師徒便走散，只得單身輾轉(zhuǎn)流浪。他到過湖北武漢、湖南長沙、江西吉安，在吉安偶遇茅山緊相連的磨盤人周長青，周與新四軍有關(guān)系，不久周帶新四軍先遣隊(duì)東進(jìn)，黎遇航便隨之返回茅山，投入抗日的洪流。陳毅同志建立以茅山為中心的蘇南抗日革命根據(jù)地后，他曾當(dāng)糧食保管員；并作情報(bào)聯(lián)絡(luò)工作。當(dāng)時黎遇航年21歲。
公元1938年農(nóng)歷八月十四日，日寇對茅山進(jìn)行殘酷的掃蕩、大屠殺，僅茅山三宮五觀的道士，就被日寇屠殺了35名，黎洪春亦因拒絕給鬼子帶路，被日寇刺殺于華陽洞頂?shù)氖^山上。國仇父仇，燃燒著黎遇航年輕的心，他化悲痛為力量，更熱情積極投入了抗日工作。抗戰(zhàn)勝利后，他仍回茅山西齋道院，任茅山元符萬寧宮住持。1949年新中國成立，黎遇航在茅山下泊宮從事教育工作，從1951年至1957年7月在該校歷任教師、校長。1953年被選為句容縣人民代表，1954年又被聘為江蘇省政協(xié)委員。1957年4月中國道教協(xié)會成立，他被選為常務(wù)理事并奉調(diào)到北京白云觀擔(dān)任中國道協(xié)副秘書長。1961年中國道協(xié)召開第二次全國道教界代表會議，黎遇航被推選為副會長兼秘書長。1966年“無產(chǎn)階級文化大革命”爆發(fā)，中國道協(xié)被迫停止工作，黎遇航被疏散帶薪回到茅山。他并未因此而消沉，而是熱情參加地方的血防與節(jié)制生育等方面的宣傳工作，并參與撰寫《茅山抗日革命史》。1980年中國道教協(xié)會恢復(fù)工作，在第三次道教界全國代表會議上黎遇航當(dāng)選為第三屆中國道協(xié)會長，同年被聘為全國政協(xié)委員。1986年中國道協(xié)召開第四次道教界全國代表會議，黎遇航眾望所歸，連選連任會長職務(wù)。1987年被聘為全國政協(xié)常委，兼任全國政協(xié)宗教委員會副主任。他重視與港、澳、臺及海外道教徒的聯(lián)系與友好交往工作，1987年曾訪問香港道教界，為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)及增進(jìn)道教界之間的道誼，作了有益的工作。他重視培養(yǎng)道教界的知識分子，于1990年創(chuàng)辦了中國道教學(xué)院，并親自擔(dān)任院長。1987年中國道協(xié)創(chuàng)辦《中國道教》雜志，他兼任雜志社社長。黎遇航道長能詩文且喜書畫，近年撰寫有《道教信仰及教理教義》等論文及詩詞婁十首，均刊載于《中國道教》雜志。
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