【原文】
人有前知者，數(shù)十百千年事皆能言之，夢寐亦或有之，以此知萬事無不前定。予以為不然。事非前定，方其知時，即是今日;中間年歲亦與此同時，元非先后。此理宛然，熟觀之可喻?；蛟?：茍能前知，事有不利者可遷避之。亦不然也。茍可遷避，則前知之時，已見所避之事;若不見所避之事，即非前知。
【譯文】
人有號稱能“前知”的，世傳這種人就連數(shù)十百千年之后的事都能預(yù)言，就是夢寐中的事或者將來也會發(fā)生，以此知道萬事無不是“前定”的。我對這些說法不以為然。萬事并沒有“前定”的，當(dāng)所謂將來的某件事被人們知道的時候，它便已是“今日”的事;從“今日”到預(yù)言的將來的年歲，這中間所有的時間都與“今日”同時，原沒有先后。這道理看似曲折，仔細體察就會明白。有人說：假如能夠“前知”，那么將來事情有不利的就可以躲避。這說法也不是那么回事。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
假如可以躲避，那么人們在“前知”的時候，就已看出所要躲避的事;若是看不出所要躲避的事，那就說明人們不能“前知”
