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　　我們經(jīng)常用胡說(shuō)八道來(lái)指人沒(méi)根據(jù)的瞎吹亂侃，那么你知道胡說(shuō)八道是怎么來(lái)的嗎？胡說(shuō)八道中的八道又是什么意思呢？
　　胡說(shuō)八道，也叫“胡說(shuō)亂道”或“胡說(shuō)白道”，是指沒(méi)有根據(jù)或沒(méi)有道理地亂說(shuō)、瞎說(shuō)。即信口開(kāi)河，不顧事實(shí)，隨心所欲，任意發(fā)揮，不計(jì)后果，張嘴“胡咧咧”。日常生活中，正派善良的人一句：“你別胡說(shuō)八道!”即刻就把此類德性的人給“噎”回去了。
　　許多文學(xué)作品中，也多見(jiàn)借助“胡說(shuō)八道”來(lái)刻畫人物性格，增加可讀性的?！段鍩魰?huì)元·龍門遠(yuǎn)禪師法嗣》：“秘魔巖主高擎?zhèn)€義兒，胡說(shuō)亂道，遂將一摑齏粉撒在十方世界?！薄段饔斡洝妨嘶兀骸澳隳窃?jiàn)，《素問(wèn)》《難經(jīng)》《奔草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生注解，就這等胡說(shuō)亂道，會(huì)甚么懸絲診脈!”
　　《金瓶梅》二七回：“你安分守己，休再吃了酒，口里胡說(shuō)白道?！薄度齻b五義》七回：“小婦人告訴他兄弟已死，不但不哭，反倒向小婦人胡說(shuō)八道。”魯迅《且介亭雜文·病后雜談》：“為了造語(yǔ)驚人，對(duì)仗工整起見(jiàn)，有些文豪們是簡(jiǎn)直不恤于胡說(shuō)八道?！? 易優(yōu)作文網(wǎng) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)好幫手 www.zequeka.cn
　　“胡說(shuō)八道”這個(gè)成語(yǔ)，包含兩層意思，一是胡說(shuō)，二是八道。“胡說(shuō)”一詞淵于“胡人”，在我國(guó)古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少數(shù)民族，統(tǒng)稱為“胡人”。而“胡說(shuō)”一詞，最早出現(xiàn)在東晉之后。那時(shí)，居住在西北的少數(shù)民族主要有匈奴、鮮卑等。但中原人并不認(rèn)識(shí)他們的文字，而且也聽(tīng)不懂他們說(shuō)的話，于是，就把“胡人”的文章和說(shuō)話叫“胡說(shuō)”。
　　后來(lái)“胡人來(lái)說(shuō)八道經(jīng)”就指人沒(méi)根據(jù)的瞎吹亂侃，人們常把不負(fù)責(zé)任地亂說(shuō)一氣，稱之為胡說(shuō)八道。實(shí)際上，“胡說(shuō)”的胡應(yīng)該是“胡人”的意思，而絕非他意。至于以后意思的演變，說(shuō)到底，也是“自我”盲目和對(duì)“人家”的冤枉。
　　那么“八道”呢?一說(shuō)是源于道教。道教追求的是長(zhǎng)生不老與得道成仙，但要達(dá)到這個(gè)目的必須經(jīng)過(guò)八個(gè)階段，也就是八道。
　　一是入道，即進(jìn)入道門;

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　　二是學(xué)道，即學(xué)習(xí)修道的理論和方法;
　　三是訪道，即對(duì)道的研修要請(qǐng)高道、大德加以指點(diǎn);
　　四是修道，即師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人;
　　五是得道，即通過(guò)修行、參悟，使自己的道行達(dá)到高深;
　　六是傳道，即有了道行，不僅要個(gè)人修持還要普渡眾生進(jìn)行傳道;
　　七是為了道，即通過(guò)上述過(guò)程終于得道、脫胎換骨完成了修道的過(guò)程;
　　八是成道，即升入天界成為所謂的神仙。
　　另一說(shuō)是源于佛教，即“八正道”，又稱“八圣道”，是佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。
　　第一：正見(jiàn)，謂人修無(wú)漏道，見(jiàn)四諦分明，破外道有、無(wú)等種種邪見(jiàn)，是名正見(jiàn)。
　　第二：正思維，謂人見(jiàn)四諦時(shí)，正念思惟，觀察籌量，令觀增長(zhǎng)。
　　第三：正語(yǔ)，謂人以無(wú)漏智慧常攝口業(yè)，遠(yuǎn)離一切虛妄不實(shí)之語(yǔ)，是為正語(yǔ)。

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　　第四：正業(yè)，謂人以無(wú)漏智慧修攝其身，住于清凈正業(yè)，斷除一切邪妄之行，是謂正業(yè)。
　　第五：正命，謂出家之人，當(dāng)離五種邪命利養(yǎng)，常以乞食自活其命。假若因緣不具足，寧可心出家而身沒(méi)出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、發(fā)揮生命的功能，成為正信的在家居士，這也是功德。
　　第六：正精進(jìn) ，“正”就是不偏邪。不雜名精，無(wú)間名進(jìn);謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無(wú)有間歇，是名精進(jìn)。
　　第七：正念，謂人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能進(jìn)止涅盤，是名正念。
　　第八：正定，謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。
　　現(xiàn)在再看“胡說(shuō)八道”這個(gè)詞，就一目了然了。明明是自己聽(tīng)不懂胡人講佛法，又看不懂胡人的佛文;明明是自己聽(tīng)不懂胡人講道經(jīng)誦經(jīng)文，又看不懂胡人的道經(jīng)文章。反而還“倒打一耙”，說(shuō)人家“胡說(shuō)八道”，這是不是有點(diǎn)兒不講理?不過(guò)約定俗成，從古到今，大家都這么說(shuō)這么寫，用來(lái)比喻有的人愛(ài)“胡說(shuō)八道”，警惕“一派胡言”絕不可信，卻也是“入木三分”。