南宋經(jīng)濟的發(fā)展，突出表現(xiàn)在城市的興旺上。說起北宋畫家張擇端所畫的風(fēng)俗長卷——《清明上河圖》，大家一定有印象。它向我們展示了首都東京汴梁的富庶 繁華。而南宋時杭州的繁榮遠(yuǎn)超北宋時汴梁城。柳永《望海潮》詞云：“東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤少， 怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌笛弄晴，菱歌泛夜。嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟 賞煙霞。異日圖好景，歸去風(fēng)池夸。”柳永把天堂杭州的富麗描繪的淋漓盡致。據(jù)說公元1161年金海陵王完顏亮發(fā)起對南宋的大舉進攻，在某種程度上就是受了 這首詞的影響。除其經(jīng)濟繁榮，南宋城市的規(guī)模和數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。據(jù)統(tǒng)計，達到10萬戶以上的城市只有13處，而到北宋中期時已達到46處。北宋時 的汴梁和南宋的臨安，是繼南京、洛陽、長安（今西安）后，世界上第四個和第五個百萬以上人口的大都市。據(jù)《咸淳臨安志》記載，南宋臨安城內(nèi)有124萬人， 每天消費的谷物就高達3萬石，這樣的城市規(guī)模在當(dāng)時是空前的，杭州成了當(dāng)時世界上屈指可數(shù)的大城市。而14～16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期，最著名的大都會倫 敦人口也不過3.4萬左右。難怪馬可·波羅到了杭州以后，對它“頗具豪華氣派的一事一物，驚訝得瞠目結(jié)舌，”。從中我們可以看到，我國早在南宋王 朝就我們創(chuàng)造了燦爛文明的國際大都市。 南宋商業(yè)繁榮的另一特點，就是打破了長久以來城市里封閉的里坊制度，建立了開放式的街巷制，商 業(yè)打破了時空的限制，商業(yè)區(qū)于住宅區(qū)混雜，沿街、沿河開設(shè)各種店鋪，形成熙熙攘攘的商業(yè)街。隨著商業(yè)的發(fā)展，南宋出現(xiàn)了純經(jīng)濟型城市。南宋末年吳自牧記載 了當(dāng)時臨安城的繁華景象：“杭州及四方輻輳之地，客販往業(yè)來，旁午于道，曾于虛日，處處有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、香燭、油醬、食米等鋪”，而且是 “大街買賣晝夜不絕，夜交三、四鼓，游人始稀，五鼓鐘鳴，賣早市又開店矣”，上述文字向我們詳細(xì)地描述了城中酒樓瓦肆、抵店商行、作坊夜市、肉米店鋪、諸 行交易等等繁榮景象和商業(yè)市場內(nèi)部分工的細(xì)密，例我們對南宋的商業(yè)繁榮有了更深刻的認(rèn)識。今天還保存著宋人不少記錄當(dāng)時首都盛景的著作，出名的有吳自牧的 《夢梁錄》、周密的《武林（杭州）舊事》，佚名的《西湖老人繁勝錄》等，這些著作所記當(dāng)時臨安的盛況，就是在今天讀起來也令人嘆為觀止。
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除南宋首都臨安府城以外，其他城鎮(zhèn)的商業(yè)也很繁華興盛。如建康城府“舟車輻輳”，是長江下游的商業(yè)都會。其商業(yè)區(qū)主要分布在內(nèi)秦河兩岸，設(shè)有牛馬市、谷 市、蜆市、紗市等十分興盛的商業(yè)市場，并修建了繁華商業(yè)區(qū)的標(biāo)志性建筑—鎮(zhèn)淮、飲虹二橋。橋上“車馬如云”，橋下“千艘鱗鱗”城內(nèi)的很多街道以“銀行、花 行、雞行、魚市命名”，“雞行街自昔古就是繁富之地”，銀行街“貨物所集”?？梢娊瞪虡I(yè)活動的繁榮。建康城府的人口很約數(shù)十萬，日食米就需要二千石，可 見這是一座規(guī)模相當(dāng)大的城市，而建康也只是南宋諸多城市中的一個代表。
除了城市中的‘市’以外，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)達，出現(xiàn)了草市。南 宋時，草市發(fā)展眾多，并逐漸固定成集鎮(zhèn)，發(fā)展成為新的商業(yè)區(qū)，并成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚慕粨Q市場，它是城鄉(xiāng)聯(lián)系的紐帶。據(jù)統(tǒng)計，的江西、河北、湖 南、福建等省份，新出現(xiàn)的城鎮(zhèn)達80多個，說明了當(dāng)時我國城鎮(zhèn)發(fā)展迅速，而商業(yè)的興盛則是設(shè)鎮(zhèn)的主要條件，由此要推斷當(dāng)時的，特別是南宋，其城市經(jīng)濟 的繁榮程度非同一般。南宋城市的繁榮將我國城市發(fā)展推到了一個新的高峰。而正是在隱藏在衷敗政治背后的經(jīng)濟的繁榮，城市的繁華，讓我們有機會能夠重新審視 南宋王朝在歷史長河中的地位和作用。也正是這種由對外貿(mào)易連鎖引發(fā)的經(jīng)濟上的繁榮，才能抵住外族鐵騎的踐踏，維持整個南宋的社會的安定。
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因南宋城市商業(yè)的繁榮，打破了坊市的界限，出現(xiàn)了很多通宵營業(yè)的場所，以適應(yīng)城市經(jīng)濟和市民階層增長的需要。同時，很多反映市民文化生活的種種娛樂活 動，也從農(nóng)村分散的小規(guī)模演出形式走向城市，變成有固定場所演出，專業(yè)性的，規(guī)模大小不等的城市文藝團體，為市民進行多種類型的文化演出，從而把我國民間 的百戲、曲藝推向一個高峰。在這種情況下，城市中瓦舍勾欄便興起了。據(jù)載，當(dāng)時臨安城就有勾欄13座，城外瓦子20余座。“分?jǐn)?shù)甚多，十三座勾欄不閑，終 日團圓。內(nèi)有起店數(shù)家，大店每日使豬十口”，可見其繁盛。全國各地知名的藝人，紛紛來到臨安演出，以謀生路。在南宋的瓦舍中，各種勾欄薈萃，熱鬧異常，大 的要容納千余人，演出不論風(fēng)雨寒暑，每天如此。而演出的節(jié)目也令人眼花繚亂，有雜劇、雜技、魔術(shù)、相撲、花鼓、說唱、皮影、舞蹈……應(yīng)有盡有。城市中大批 瓦舍的出現(xiàn)，豐富了市民的娛樂生活，也促進了城市商業(yè)和服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，飲食行業(yè)及娛樂奢侈行業(yè)獲得了長足的發(fā)展。從而使南宋的世俗文化進上 少興盛，并一直持續(xù)到整個南宋王朝時期，對元明清世俗文化的發(fā)展產(chǎn)生了深過的影響。南宋世俗文化的興起與統(tǒng)治者政策的導(dǎo)向有密切聯(lián)系。早在北宋初，就鼓勵 開國元勛“多置歌兒舞女，日飲酒相歡”，從而導(dǎo)制了宋人的享樂風(fēng)氣。而官僚地主階層的豪華奢侈，歌舞升，平，招來了全國各地的藝人，又助長了這種享樂之 風(fēng)。趙氏南遷后，溺于宴安，西湖歌舞，四時習(xí)俗，竟相奢侈，不以收復(fù)中原為念，只圖媚敵茍安。將享樂的氛圍和熱情推行至全國。從而享樂之風(fēng)，上行下效， “山民樸，市民玩”。就連蒙古鐵蹄壓境時，統(tǒng)治者和市民們還沉浸在歌舞升平中。此外，南宋政府一直鼓勵海外貿(mào)易，其獲得的用于市場中的交易品，往往是大眾 無力購買的奢侈品，而這種商業(yè)貿(mào)易在某種程度上又促長了攀比、奢侈之風(fēng)。南宋都市的繁華，也為當(dāng)時統(tǒng)治階級的奢靡享樂創(chuàng)造了條件。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
昔 日的繁華，早已成為深埋于地下的廢墟；從前的風(fēng)華，也化為過眼云煙。我們卻無法否認(rèn)那一個燦爛時代的不朽與光榮。往事越千年，我們的鼻孔仍然能嗅到那一個 半世紀(jì)臨安傳來的荷花香氣，還依希聽聞鬧市街頭的熙攘聲。揭開南宋神秘的面紗，我們看到了一風(fēng)云之武魂傳說sf個全新的南宋，一個繁榮的南宋，一個崛起的南宋，一個雖衰猶勝 的趙氏王朝
