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　　如今，唐三彩已經(jīng)是一個(gè)擁有不菲價(jià)值的收藏品類。2003年，在蘇富比紐約拍賣(mài)會(huì)上，香港富豪劉鑾雄收藏的一對(duì)唐三彩陶馬，被一位猶太商人以高達(dá) 157.6萬(wàn)美元購(gòu)得，創(chuàng)當(dāng)年同類古董拍賣(mài)價(jià)的最高紀(jì)錄。而這對(duì)擁有百萬(wàn)美元身價(jià)的唐三彩陶馬，造型十分完美，堪稱我國(guó)古董中的精品。其中一只是黑馬，白 色長(zhǎng)鬃，綠色馬鞍，另一只咖啡色馬，深棕色短鬃，身有白色斑點(diǎn)。兩只馬體態(tài)健壯，姿勢(shì)雄美。在此后的2005年，美國(guó)紐約市舉辦的中國(guó)瓷器藝術(shù)品專場(chǎng)拍賣(mài) 會(huì)上，一件高58.3厘米的唐三彩仕女俑，以595440元人民幣成交；2006年5月2日，在崇源國(guó)際拍賣(mài)會(huì)上，一件唐三彩打馬球女俑以3742330 元人民幣成交；2006年6月22日，在中國(guó)嘉德拍賣(mài)會(huì)上，一件高49厘米的唐三彩馬，以440000元人民幣成交。這擁有不菲身價(jià)的唐三彩，起源于我國(guó) 的。
　　唐三彩種類很多，造型各異，基本由生活而模擬出來(lái)，最多的形狀有人物、動(dòng)物、碗盤(pán)、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至裝骨 灰的壺壇等。目前，較為人們喜愛(ài)的是馬俑，它們有些騰空飛起，有的靜靜佇立，有的引頸嘶鳴，情態(tài)十分。而人物造型則有婦女、文官、武將、胡俑、天 王等。一般都是根據(jù)人物不同的社會(huì)地位和等級(jí)，刻畫(huà)出不同的體態(tài)，甚至性格特征，可見(jiàn)其做工之精細(xì)。如圓潤(rùn)豐滿的貴婦、彬彬有禮的文官、剛烈勇猛武士，造 型奇特、神態(tài)各異，堪稱我國(guó)古代雕塑的典范精品。在這些任務(wù)造型中，其中唐三彩女俑取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的女性人物，有立俑、坐俑、樂(lè)舞俑、樂(lè)唱俑、騎馬 俑、對(duì)鏡梳妝俑等。這一類的唐三彩著重表現(xiàn)唐代婦女姿態(tài)自由、面容豐腴、肌膚細(xì)膩、雙手纖巧、兩足豐柔的形象。唐三彩另外一個(gè)大類是文吏俑，他們是唐朝王 朝中文臣的形象。這些人物在現(xiàn)實(shí)中一般都擁有較高的社會(huì)地位和優(yōu)裕的生活條件。但古人均言“伴君中如伴虎”，所以這些人物一般呈現(xiàn)的形象是文靜端莊、思緒 深沉、氣派不凡。可是仔細(xì)觀察，則會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然這些人體態(tài)十分整齊，衣帽齊整、峨冠博帶，仍不能掩飾內(nèi)心的誠(chéng)惶誠(chéng)恐和的態(tài)勢(shì)。武士俑，是唐王朝武裝 力量的縮影，多為英俊瀟灑的年輕戰(zhàn)士，有的站立，有的騎馬，拉弓射箭，唐三彩均能很好的抓住各種人物類型的特征，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)出他們各自的差異。
　　也正因?yàn)樘迫首龉さ木杉?xì)致，在現(xiàn)今的各類收藏品拍賣(mài)市場(chǎng)上，唐三彩才有這樣的廣闊市場(chǎng)。 而上述所述的唐三彩，說(shuō)的是一種盛行于唐代的陶器；三彩，則說(shuō)的是色彩中的三種顏色，黃、褐、綠，故而后來(lái)人們習(xí)慣把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩以 造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。唐三彩是唐代陶器中的精華，在初唐、盛唐時(shí)達(dá)到高峰。唐三彩的產(chǎn)地西安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州是陸上和海上絲綢古道的 聯(lián)接點(diǎn)。洛陽(yáng)唐三彩品種繁多，內(nèi)容豐富，囊括了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。
　　細(xì)觀歷史可知，唐三彩在唐代的興起有其自身的歷史緣由。唐代 經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各類燒造產(chǎn)業(yè)也因之得到發(fā)展。同時(shí)，雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，唐三彩也因之產(chǎn)生且技術(shù)不斷進(jìn)步。同 時(shí)，唐代貞觀之治以后，國(guó)力迅速?gòu)?qiáng)盛。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平自然也提高。因此，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相應(yīng)的人民文化水平以及生活習(xí)俗必然也相應(yīng)產(chǎn)生變化。 而唐代社會(huì)一個(gè)重要的特征即是當(dāng)時(shí)厚葬之風(fēng)日盛。而唐三彩當(dāng)時(shí)作為一種冥器，成為官員隨葬的一個(gè)重要物件。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視葬品的選擇以及數(shù)量，因此 隨著唐三彩作為葬品的流行，其生產(chǎn)也隨之日益興盛起來(lái)。在這個(gè)背景條件的作用下，唐三彩在唐代即已擁有了十分樂(lè)觀的前景。隨著唐代需求的增加以及工藝的不 斷進(jìn)步，唐三彩制作技術(shù)自然不斷進(jìn)步。
　　唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。據(jù)專家研究，唐三彩的制作工藝當(dāng)時(shí)已經(jīng)領(lǐng)先于世界水平。首先要將開(kāi) 采來(lái)的礦土經(jīng)過(guò)挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窯燒制。其燒制采用的是二次燒成法。從原料上來(lái)看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內(nèi)經(jīng) 過(guò)1000－1100攝氏度的素?zé)?，將焙燒過(guò)的素胎經(jīng)過(guò)冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為850－950攝氏度。在釉色上，利用各種氧 化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。釉燒出來(lái)以后，人物需要再開(kāi)臉，所謂的開(kāi)臉就是人物的頭部仿古產(chǎn)品是不上釉的，它要經(jīng)過(guò)畫(huà)眉、點(diǎn)唇、畫(huà)頭發(fā)。經(jīng) 過(guò)上述一系列環(huán)節(jié)，一件唐三彩的產(chǎn)品才算完成。
　　安史之亂以后，隨著唐王朝的逐步衰弱，三彩器制作逐步衰退。然而，唐三彩的制作已經(jīng)廣 泛流傳，因之后來(lái)又產(chǎn)生了“遼三彩”、“金三彩”，但在數(shù)量、質(zhì)量以及藝術(shù)性方面，都遠(yuǎn)不及唐三彩。？唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國(guó) 的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)?shù)靡淖饔?。歷史考證發(fā)現(xiàn)，唐三彩器胡人、樂(lè)舞、雜技俑，其原型來(lái)自周邊各地國(guó) 家和地區(qū)，表現(xiàn)出唐人生活的多樣化，形象地再現(xiàn)了中原與邊疆交往的情景。此外，唐朝唐三彩已經(jīng)成功走出國(guó)門(mén)，踏向世界了。其早在唐初就輸出國(guó)外，深受異國(guó) 人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它鮮麗明亮的光澤以及優(yōu)美精湛的造型著稱于世，各國(guó)貴族均喜好收藏此類唐三彩。據(jù)考古界挖掘發(fā)現(xiàn)，在絲綢之路、地中海沿岸 和西亞的一些國(guó)家都曾經(jīng)挖掘出來(lái)過(guò)唐代三彩的器物碎片，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的唐三彩已經(jīng)流傳到當(dāng)?shù)?，并對(duì)他們的陶瓷業(yè)也帶來(lái)了一定的影響，這其中即包括日本和朝 鮮。日本奈良時(shí)期曾經(jīng)仿制中國(guó)的三彩制作出來(lái)過(guò)三彩器物，當(dāng)時(shí)被稱為奈良三彩，新羅時(shí)期的朝鮮也曾經(jīng)仿造中國(guó)的三彩制作過(guò)三彩的器物，叫新羅三彩。 唐三彩，堪稱中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)寶庫(kù)中一朵炫彩亮麗的奇葩，其不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更有十分重要的歷史價(jià)值。其不近代表了唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)盛水 平，更是體現(xiàn)了我國(guó)與世界其他各國(guó)交往的一個(gè)實(shí)例和媒介。其無(wú)論是在造型、裝飾，還是在燒制工藝方面，都閃爍著中國(guó)古代社會(huì)鼎盛時(shí)期的絢麗光輝