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　　文成公主——松贊干布王后
　　松干贊干布在初年貞觀十年（636）統(tǒng)一了西藏高原，建起了一個奴隸制民族政權(quán)吐番。松贊干布向往大唐的制度、文物、禮樂、冠裳。他曾經(jīng)幾次向唐朝求婚，都被回絕。貞觀十四年（640）冬天，松贊干布再次派大相噶東贊（藏文史書名“倫噶爾”）和智塞恭頓為止副使者，率百名人員攜帶黃金5000兩廂大量的貴重禮物，從邏些（今拉薩）出發(fā)，來到唐朝首都長安，向唐太宗再次求婚。唐太宗李世民被松贊干布的精神打動，他賞識這位“性驍武，多英略”的年輕贊普。他接受了松贊十布的請求，決定把宗室之女文成公主嫁給他。
　　文成公主自幼被唐太宗李世民和收養(yǎng)，自幼受過良好教育，熟讀經(jīng)、史、詩文。吐蕃在文成公主心目中是在很遙遠(yuǎn)的地方，讓文成公主遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)不能與親人往來，嫁到遙遠(yuǎn)的邊疆，一種不安和愁苦涌上心頭。但是文成公主能理解皇帝的意圖和自己肩負(fù)的重任。意識到與松贊干布結(jié)婚，能使?jié)h藏人民世代友好，便愉快地同意了這樁婚事。唐太宗李世民為文成公主準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，還送了中原的經(jīng)史、醫(yī)藥、文學(xué)、歷法等書籍和各種先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，把中原文化的精華傳到了吐蕃。還另備潔車奉載釋迦牟尼佛像。
　　唐太宗李世民特派他的族弟、禮部尚書李道宗主婚，貞觀十五年（641）正月護(hù)送文成公主去吐蕃。
　　文成公主嫁到吐蕃的消息引起吐蕃人民的喜悅和興奮，在許多地方都準(zhǔn)備了馬匹、牦牛、船只、飲水和食物，松贊干布也從吐蕃遠(yuǎn)道趕到黃汕源頭附近的柏海迎接義成公主。他打扮成唐朝的駙馬，以唐朝女婿的身份拜見了李道宗。李道宗辭別了贊普和文成公主返回長安。松贊干布陪著公主到達(dá)拉薩，吐蕃人民穿著節(jié)日的盛裝，迎接贊磨（即王后）。松贊干布在拉薩修筑了一座華麗的王宮，就在這座土宮里他和文成公主舉行了隆重的婚禮。
　　文成公主帶去大唐的先進(jìn)文化技術(shù)，有各種谷物、蔬菜種子、工藝品、藥材、茶葉及各種書籍，對吐蕃的農(nóng)牧業(yè)、手上業(yè)以及宗教文化的發(fā)展起了推動作用。
　　文成公主人藏前，吐蕃人都住帳篷，穿氈裘，公主人藏后，上層人物都改住房屋，人們的生活習(xí)慣有所改變，生活條件也隨之改善。吐蕃沒有文字。無論什么事都是以繩打結(jié)或刻木記事的原始辦法。文成公主建議松贊干布創(chuàng)造藏族自己的文字。松贊干布指令桑扎布去研究，選出30個字母和拼音及造句的文法。從此吐蕃有了自己的文字。文成公主把天文歷法帶入吐蕃，開始用唐朝的農(nóng)歷，對吐番的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了方便。文成公主還是一個虔誠的佛教徒。在文成公主和尼泊爾婆尊公主的影響下，松贊干布信仰了佛教，從此佛教逐漸在吐蕃得到了廣泛的傳播。
　　松贊干布不斷派遣貴族子弟到長安求學(xué)，唐朝許多有學(xué)問的人，也被聘請到吐蕃掌管文書。加強(qiáng)漢藏兩族的友好。
　　唐太宗貞觀二一十三年逝世，松贊干布到長安吊喪，并獻(xiàn)金銀珠寶15種，“請置太宗靈座前”。唐高宗李治即位，封松贊干布為“駙馬都尉”、“西海郡王”，并賜物2000種。松贊干布永徽元年（650）去世。
　　文成公主永隆元年（680），吐蕃流行黑痘癥，被染病病故。藏族人民為她舉行了隆重的葬禮。還規(guī)定藏歷四月十五日，為藏族的“薩噶達(dá)瓦”節(jié)，是公主到達(dá)拉薩的紀(jì)念日，這一天，藏族人民按照傳統(tǒng)習(xí)慣，載歌載舞，在布達(dá)拉宮后面的龍王廟舉行盛大的紀(jì)念活動。藏歷的十月十五日，文成公主的出生日，藏族人民這一天都穿上節(jié)日盛裝到寺院去祈禱祝福。
　　文成公主在吐番40年一生致力于漢藏友好事業(yè)，獻(xiàn)身于漢藏人民團(tuán)結(jié)友誼事業(yè)，古往今來被漢藏人民稱?